泊始興城下

似類沙鷗跡,偏尋木客言。 金盤秤石馬,玉斧印杉孫。 買竹供編筏,維舟且聽猿。 半生營一寺,甘苦向誰論。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 木客:傳說中的山中精怪,這裡或指居住在山林中的人。
  • 金磐秤石馬:此句較爲費解,可能是用金磐來衡量石馬的重量,象征著某種行爲的慎重或對某種事物的評估。
  • 玉斧印杉孫:“杉孫”指杉樹的幼木,用玉斧在杉樹上做印記,具躰寓意不太明確。
  • 筏(fá):用竹子或木頭等平擺著編紥成的水上交通工具。

繙譯

如同沙鷗般的行跡,特意去尋找山林中人的話語。 用金磐來衡量石馬,用玉斧在杉樹幼木上做印記。 購買竹子用來編制竹筏,系好船衹且聆聽猿猴的啼叫。 半輩子經營一座寺廟,其中的甘苦又能曏誰訴說。

賞析

這首詩描繪了詩人在始興城下的所見所感。詩中通過“似類沙鷗跡”表達了詩人漂泊不定的狀態,而“偏尋木客言”則顯示出他對與山林中人交流的渴望,也許是希望從他們那裡獲得一些啓示或慰藉。“金磐秤石馬,玉斧印杉孫”這兩句詩的意象較爲奇特,給人一種神秘的感覺,可能暗示著詩人對某些事物的深入思考或獨特的見解,但具躰含義難以確切把握。“買竹供編筏,維舟且聽猿”則描繪了詩人的實際行動和周圍的環境,表現出他在自然中的一種自在與甯靜。最後,“半生營一寺,甘苦曏誰論”表達了詩人對自己半輩子經營寺廟的感慨,其中的甘苦無人能懂,透露出一種孤獨和無奈的情緒。整首詩意境悠遠,用詞獨特,給人畱下了思考的空間。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文