和澹歸韻九首

摩醯品字一齊開,失路原因得路埋。 長見秋風吹鷁首,管收和淚泣驢胎。 金輪負鐵終成塔,玉露侵人不上臺。 君已白頭吾漸老,三夫市虎謗還來。
拼音
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註釋

  • 摩醯(xī):指大自在天,在印度教中是主要神祇之一,佛教有時也借用此概念。
  • 鷁(yì)首:古代畫鷁鳥於船頭,所以稱船頭爲鷁首。這裏借指船隻。
  • 驢胎:佛教以驢比喻愚蠢,驢胎則表示處於愚昧無知的狀態。
  • 金輪:在佛教中,金輪象徵着佛法的力量或佛的智慧。
  • 三夫市虎:比喻說的人多了,就能使人們把謠言當事實。

翻譯

大自在天的各種特徵一同展現開來,迷失道路的原因也正是因爲找到了道路而被埋藏。常常看到秋風吹打着船頭,只能管着自己收起眼淚,爲處於愚昧無知狀態的自己哭泣。憑藉佛法的力量終究能夠建成高塔,清冷的露水侵襲着人,讓人無法登上高臺。你已經白髮蒼蒼,我也漸漸老去,就像「三夫市虎」的故事一樣,誹謗還是會傳來。

賞析

這首詩充滿了深邃的哲理和人生感慨。詩人通過一系列的意象和比喻,表達了對人生道路的思考和對世態炎涼的無奈。詩中提到摩醯品字的展開以及失路與得路的關係,寓意着人生的複雜性和矛盾性。秋風吹鷁首和泣驢胎的描述,表現出詩人在困境中的孤獨和悲哀。金輪負鐵終成塔,傳達了只要有堅定的信念和努力,最終能夠實現目標的信念;而玉露侵人不上臺,則暗示了外界的阻礙和困難。最後,詩人以「三夫市虎謗還來」表達了對誹謗和誤解的無奈,也反映了社會現實的殘酷。整首詩意境深沉,語言含蓄,給人以深刻的思考。

釋今無

今無(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本萬氏子,年十六,參雷峯函是,得度。十七受壇經,至參明上座因緣,聞貓聲,大徹宗旨。監棲賢院務,備諸苦行,得遍閱內外典。十九隨函是入廬山,中途寒疾垂死,夢神人導之出世,以鈍辭,神授藥粒,覺乃蘇,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉師命隻身走瀋陽,謁師叔函可,相與唱酬,可亟稱之。三年渡遼海,涉瓊南而歸,備嘗艱阻,胸次益瀟灑廓落。再依雷峯,一旦豁然。住海幢十二年。清聖祖康熙十二年(一六七三)請藏入北,過山東,聞變,駐錫蕭府。十四年回海幢。今無爲函是第一法嗣。著有《光宣臺全集》。清陳伯陶編《勝朝粵東遺民錄》卷四有傳。 ► 1311篇诗文