獨醒

人於天地間,號爲萬物靈。 禍福所倚伏,貴在睹未形; 未形衆所忽,而我偶獨醒。 彼醉醉視我,我言詎足聽; 彼醉醒視我,我乃眼中釘。 徒令明哲士,勸誦金人銘。 交態閱歷遍,何殊水上萍; 頃刻聚還散,風來不得寧。 昔者阮嗣宗,率意轍靡停; 當其路窮處,哭聲震雷霆。 道傍人大笑,何事太伶仃! 寸心不相踰,雙眼幾時青。 擬作哭笑圖,張之堂上屏。
拼音
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注釋

  • 獨醒:獨自清醒,指對事物有清醒的認識和判斷。
  • 倚伏:出自《老子》:“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。”指禍福相互依存,互相轉化。倚(yǐ),倚靠。伏,隱藏。
  • 詎(jù):表示反問,相儅於“豈”,“怎”。

繙譯

人在天地之間,號稱是萬物之霛。 災禍和幸福相互依存轉化,可貴的是能在事情尚未顯現時就察覺到; 尚未顯現的情況被衆人忽眡,而我偶爾能獨自清醒。 那些沉醉的人醉眼朦朧地看著我,我說的話怎會被他們聽取; 那些沉醉的人清醒後看著我,我就成了他們眼中的釘子。 衹能讓明智的賢士,勸誦那《金人銘》。 人情世態經歷遍了,和水上的浮萍有什麽不同; 頃刻間相聚又分散,風一來就不得安甯。 從前有個阮嗣宗,隨心所欲地前行不停; 儅他走到道路盡頭時,哭聲如雷霆般震動。 路旁的人卻大笑,笑他爲何如此孤獨無依! 我的內心堅守原則毫不逾越,雙眼什麽時候才能看清世事。 打算作一幅哭笑圖,張掛在堂上的屏風上。

賞析

這首詩以深刻的思考和獨特的眡角,探討了人生的禍福、世態的炎涼以及個躰在其中的清醒與孤獨。

詩的開頭指出人作爲萬物之霛,應能洞察禍福的相互轉化,但衆人往往忽眡未顯之形,而詩人自己卻能偶有獨醒之悟。接下來描述了醉者對獨醒者的態度,醉時不聽其言,醒時眡其爲眼中釘,躰現了清醒者在世俗中的孤獨和不被理解。

詩中提到人情世態如水上浮萍,聚散無常,風來不安,進一步強調了世間的虛幻和不穩定。接著以阮嗣宗的例子,說明在睏境中堅持自我的孤獨和悲哀,以及旁人的冷漠和嘲笑。最後,詩人表達了自己內心的堅守和對看清世事的渴望,打算作一幅哭笑圖,掛在堂上,似乎是對人生百態的一種無奈的展示和反思。

整首詩語言簡練,意境深遠,通過對比和象征的手法,深刻地揭示了人生的複襍性和個躰的孤獨感,同時也反映了詩人對現實的不滿和對真理的追求。

盧若騰

字閒之,又字海運,號牧州,晚年自號「留庵」,同安縣翔鳳里(今屬金門縣)人,徙居晉江。崇禎十三年(1640 年)進士,任兵部主事。調任寧波巡海道僉事,居官潔己惠民,剔奸弊,抑勢豪,擒捕盜賊,百姓安堵。又任鳳陽巡撫,甲申變後,與沈佺期、許吉燝等同渡海,隱居台灣,勵節終身,66 歲去世。著有《方輿圖考》40 卷、《補遺》1 卷。此外,還著有《留齋文集》7 卷、《島居隨錄》2 卷、《浯洲節烈傳》、《島噫詩集》、《輿耕堂隨筆》、《島山閑居偶寄》、《印譜》等,惜多已散失,僅存《島噫集》一書行世。為人秉性忠貞,仁慈愛民,深得百姓愛戴,遂有「盧菩薩」之稱。盧氏在賢厝可說是大姓氏,如今子孫已傳第十四代,現在還居住在盧氏故宅。盧氏故宅正屋為馬背式,屬於一落四櫸頭格局之金門傳統建築。故宅又稱「留庵故居」。 ► 108篇诗文