譯文
范增因爲項羽不殺劉邦怒而撞碎玉斗，范蠡助越滅吳之後帶著西施泛舟五湖。謂英雄之所以能够美名流傳，就在於立功萬里，爲國家和君王效命。
燕雀怎麽能知道鴻鵠的志向？公侯將相原本出身於普通士卒。可笑瀘溪地小如斗，不知道您肯不肯在那裏小試牛刀？贈送給您兩隻玉甌作爲壽禮。
注釋
范南伯：范如山，字南伯，辛稼軒的內兄。南宋·劉宰《漫塘集·卷三十四·故公安范大夫及夫人張氏行述》：「公諱如山，字南伯，邢䑓人。……南軒先生張公帥荆南，志在經理中原，以公北土故家，知其豪傑，熟其形勢，辟差辰州瀘溪令，改攝江陵之公安，實欲引以自近。公治官猶家，拊民若子，人思之至今。……女弟歸稼軒先生辛公棄疾，辛與公皆中州之豪，相得甚。辛詞有『萬里功名莫放休』之句，蓋以屬公。公賦詩自見，亦曰：『伊人固可笑，厯落復﨑嶔。畧無資身䇿，而有憂世心。窮途毎爲慟，抱膝空長吟。』其志尚可想。牀頭常置淵明詩一編，開誦至『傾壺無餘瀝，窺竈不見煙』，輙拊卷曰：『是中自有樂地，惟此翁知之。』所居不蔽風雨，或笑其陋曰：『天壤甚寛，公顧欲以七尺之軀自局於尋丈間耶？』既病，戒其子：『我死必以深衣斂。』蓋終始一以儒者自處。……公嵗晩居貧而好客，客至輒飭家人趣治具，無則典衣繼之，須盡乃白。」
張南軒：張栻，字敬夫，自號南軒，張浚之子，時任荆湖北路轉運副使。《宋史·卷四百二十九·張栻傳》：「張栻字敬夫，丞相浚子也。……除左司員外郎。……栻在朝未期歲，而召對至六七，所言大抵皆修身務學，畏天恤民，抑僥倖，屏讒諛，於是宰相益憚之，而近習尤不悅。退而家居累年，孝宗念之，詔除舊職，知靜江府，經略安撫廣南西路。……孝宗聞栻治行，詔特進秩，直寶文閣，因任。尋除祕閣修撰、荊湖北路轉運副使。改知江陵府，安撫本路。……詔以右文殿修撰提舉武夷山沖佑觀。病且死，猶手疏勸上親君子遠小人，信任防一己之偏，好惡公天下之理。天下傳誦之。栻有公輔之望，卒時年四十有八。孝宗聞之，深爲嗟悼，四方賢士大夫往往出涕相吊，而江陵、靜江之民尤哭之哀。嘉定間，賜諡曰宣。淳祐初，詔從祀孔子廟。」
辟：徵召。
宰：縣令。
盧溪：四卷本丁集作「瀘溪」。縣名，宋屬辰州，隸荆湖北路。
作此詞勉之：四卷本作「作賦此詞勉之」。
擲地劉郎玉斗：《史記·卷七·項羽本紀》：「沛公旦日從百餘騎來見項王，至鴻門。……項王即日因留沛公與飲。……亞父者，范增也，……數目項王，舉所佩玉玦以示之者三，項王默然不應。……坐須臾，沛公起如厠，……於是遂去。乃令張良留謝。……張良入謝，曰：『沛公不勝桮杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下；玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。』……項王則受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：『唉！竪子不足與謀！奪項王天下者，必沛公也！吾屬今爲之虜矣！』」
挂帆西子扁舟：春秋時，越之諸暨有苧羅山若耶溪，旁有東施家、西施家。西施色美，范蠡獻於吳王。其後吳滅，蠡復取西施乘扁舟遊五湖而不返。（按：起兩句用范增、范蠡事，切范南伯姓。）
三百州：據《宋史·地理志》，宋自太祖、太宗結束五代十國分裂割據局面，迨宣和間，全國共京府四，府三十，州二百五十四，監六十三，合計有府州監三百五十一。此云三百州，蓋包括南宋統治區域與中原舊疆而約略言之。
燕雀豈知鴻鵠：《史記·卷四十八·陳涉世家》：「陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：『苟富貴，無相忘。』傭者笑而應曰：『若爲傭耕，何富貴也？』陳涉太息曰：『嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！』」
貂蟬元出兜鍪：《南齊書·卷二十九·周盤龍傳》：「尋出爲持節、都督兗州緣淮諸軍事、平北將軍、兗州刺史。進爵爲侯。……加領東平太守。盤龍表年老才弱，不可鎮邊，求解職，見許。還爲散騎常侍、光祿大夫。世祖戲之曰：『卿著貂蟬，何如兜鍪？』盤龍曰：『此貂蟬從兜鍪中出耳。』」按：兜鍪即戰盔，戰時所著之冠。貂蟬即貂蟬冠，三公、親王、侍從貴臣在侍奉天子祭祀或參加大朝時穿戴所著冠上之飾，其制爲冠上加黃金璫，附蟬爲飾，幷插以貂尾也。《宋史·卷一百五十二·輿服志》：「貂蟬冠一名籠巾，織藤漆之，形正方，如平巾幘。飾以銀，前有銀花，上綴玳瑁蟬，左右爲三小蟬，銜玉鼻，左插貂尾。三公、親王侍祠大朝會，則加於進賢冠而服之。」
如斗大：《南史·卷七十七·〈恩倖·呂文顯傳〉》：「宗慤爲豫州，呉喜公爲典簽。慤刑政所施，喜公每多違執。慤怒曰：『宗慤年將六十，爲國竭命，政得一州如斗大，不能復與典簽共臨！。』喜公稽顙流血乃止。」《資治通鑑·卷一百二十八·宋紀》：「及慤爲豫州，臨安呉喜爲典簽。慤刑政所施，喜每多違執，慤大怒，曰：『宗慤年將六十，爲國竭命，正得一州如斗大，不能復與典簽共臨之！』喜稽顙流血，乃止。」
牛刀：這裏牛刀是大材，孔子曾以「割雞焉用牛刀」比喩大材小用。《論語·陽貨》：「子之武城，聞絃歌之聲，夫子莞爾而笑，曰：『割雞焉用牛刀？』」
玉甌：玉製酒杯。
序
這首詞作於淳熙五年（公元1178年），當時正在荆湖北路轉運副使任上的張栻徵聘范如山（辛稼軒的內兄）做辰州盧溪縣令。范如山嫌這箇職務官小勢微，不足以實現自己的鴻鵠之志而不肯赴任。恰逢此時辛稼軒調任荆湖北路轉運使，便在范如山的壽宴上，寫下這首詞對他進行勸導，希望他能够以大局爲重，不要計較個人名利的得失，積極出仕以成就功業。辛稼軒以議論爲詞的特色在其中得以充分表現。
賞析
辛稼軒寫《破陣子》爲范如山祝壽又規勸，營意用典之妙，用梁啓超的話説是「可爲三嘆！」全詞六十二字，用了范增、范蠡、陳涉、周盤龍、宗慤、子遊六典，除周盤龍一典稍爲冷僻外，均爲熟典，爲全詞的生動內容的一部分，非耀學無生硬，得蘊藉雋永之妙，遠勝於直接議論。第一句典出劉邦送玉斗給項羽謀士范增，范擲玉斗於地，拔劍碎之，可謂以碎玉開始；而結句是辛稼軒獻玉碗以祝壽，則爲完玉終，其間，捕捉心態，造語靈動。
一開篇作者用了兩箇典故。一箇是，「擲地劉郎玉斗」。鴻門宴上劉邦令張良獻玉斗給亞父范增，范增痛感項羽不聽勸告放走劉邦，貽下後患，而將玉斗置於地，拔劍撞而破之。另一箇是，「挂帆西子扁舟。」春秋吳越之爭時，范蠡獻西施於吳王，以瓦解吳王斗志；滅吳後，不受越封，復取西施乘舟遊五湖而不返。寫法都是似明而暗，一看便知是用典，但眞正的用意卻沒有直接説出來，甚至連范增、范蠡的名字都沒有出現。作者用這兩箇典的意思，主要因范增、范蠡都與范如山同姓，又都是才智出眾，有膽有識的謀士，因而即以二范比如山，希望他成爲二范那樣的人物，能竭誠盡智爲自己的君國作出應有的貢獻。這箇隱晦的開端，不但藝術上很有特色（隱含范如山姓氏，卻不出一范字），從詞的主旨説也是很好的開端。「千古風流」應在我輩身上，不要輕拋建功立業（「萬里功名」）的時機，要時時想到大宋的萬里江山（「三百州」）。
下闋，針對范如山「遲遲未行」的思想活動，進行勸勉。一方面稱贊了范的大才宏志，預言他定能有所成就，一方面勸告他不要嫌瀘溪令職位低小難以發揮作用。而應當以之作爲搞大事業的起點。爲了同時表達這兩方面的意思，作者選用了四箇典故。一是：「燕雀豈知鴻鵠」。陳涉輟耕壟上，慨嘆「燕雀安知鴻鵠之志哉」的故事，借此表明自己理解范的志向，他的不願就任是想有更大的作爲。二是：「貂蟬元出兜鍪」。用的南齊將軍周盤龍的故事。周年老不能守邊，還朝爲散騎常侍（皇帝侍從，能預聞要政），世祖戲問他：「你戴貂蟬（近侍貴臣冠飾）冠比起戴兜鍪（戰盔）來如何？」周答：「此貂蟬從兜鍪中出耳。」意思是説我成爲近臣是在戰場上拚殺得來的，不是靠了恩寵。這裏表示自己理解范有更大的才能，想得到更能發揮作用的位置，但是想得到更大的尊榮，要想得到參預朝政的要位，必須在實際工作中多作表現，積累「戰功」。三是：南朝宋大將軍宗慤的故事。宗晚年爲豫州刺史，典籤多所違執，宗怒嘆「得一州如斗大，竟遭到典簽的慢待！」辛借此表示自己體會到范的心情──以大才而屈居小小瀘溪，且行動不能自主，難有作爲。但也是勸他：宗慤都難免屈居下位，受小人之氣，何況你我。典簽，本爲地方文書小吏，但南朝時，多由帝王親信擔任，以監視地方大員，號爲「簽師」，頗有實權。四是《論語·陽貨篇》：孔子至武城，聞絃歌之聲，認爲割雞無需用牛刀的故事。作者反其意而用之，鼓勵范南伯不妨以牛刀殺雞，一試身手，把瀘溪治理好，以顯示自己的才能。
辛棄疾
南宋著名豪放派詞人、將領，濟南府歴城縣（今山東省濟南市歴城區遙墻鎮四鳳閘村）人，原字坦夫，改字幼安，別號稼軒。宋高宗紹興十年（1140年），生於金山東東路（原北宋京東東路）濟南府歴城縣，時中原已陷於金。紹興三十一年（1161年），海陵王南侵，稼軒趁機聚衆二千，投忠義軍隸耿京部。紹興三十二年（1162年）奉京命奏事建康，高宗勞師建康，授天平軍節度掌書記，並以節度使印告召京。時京部將張安國殺京降金，稼軒還至海州，約忠義軍五十騎，徑趨金營，縛張安國以歸，獻俘行在，改差簽判江陰軍，時年二十一歲。宋孝宗乾道四年（1168年）通判建康府。乾道時，累知滁州，寬徵賦、招流散，教民兵、議屯田。歴提點江西刑獄，京西轉運判官，知江陵府兼湖北安撫，知隆興府兼江西安撫使，淳熙中，知潭州兼湖南安撫使，創建「飛虎軍」，雄鎮一方。後再知隆興府，任上因擅撥糧舟救荒，爲言者論罷。宋光宗紹熙二年（1191年），起提點福建刑獄，遷知福州兼福建安撫使，未幾又爲諫官誣劾落職，居鉛山。宋寧宗嘉泰三年（1203年），起知紹興府兼浙東安撫使。嘉泰四年（1204年），遷知鎮江府，旋坐謬舉落職。開禧三年（1207年）召赴行在奏事，進樞密都承旨，未受命而病卒，年六十八。後贈少師，諡「忠敏」。稼軒擅長短句，以豪放爲主，有「詞中之龍」之稱，與東坡並稱「蘇辛」，又與易安並稱「濟南二安」。平生力主抗金，「以恢復爲志，以功業自許」，嘗上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，然命運多舛，屢與當政之主和派政見不合，備受排擠，壯志難酬。故滿腔激情多寓於詞。詞風多樣，題材廣闊，悲鬱沉雄又不乏細膩柔媚之處，更善化前人典故入詞。現存詞六百餘首，有詞集《稼軒長短句》傳世。詩集《稼軒集》已佚。清嘉慶間辛敬甫輯有《稼軒集鈔存》，近人鄧恭三增輯爲《辛稼軒詩文鈔存》。生平見《宋史·卷四百〇一·辛棄疾傳》，近人陳思有《辛稼軒年譜》及鄧恭三《辛稼軒年譜》。
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