滿江紅 · 遊南巖，和范廓之韻

宋 · 辛棄疾

笑拍洪崖，問「千丈、翠巖誰削？」依舊是、西風白鳥，北村南郭。似整復斜僧屋亂，欲呑還吐林煙薄。覺人間、萬事到秋來，都搖落。
呼斗酒，同君酌。更小隱，尋幽約。且丁寧休負，北山猿鶴。有鹿從渠求鹿夢，非魚定未知魚樂。正仰看、飛鳥卻譍人，回頭錯。

注釋

「遊南巖，和范廓之韻」：廣信書院本作「遊南巖，和范先之韻」，玆從四卷本甲集。
南巖：《上饒縣志·山川志》：「南巖一名盧家巖，在縣治西南十里，朱子讀書處。谺然空嵌，可容數百人。巖下朱子祠及僧舍十數楹，不假瓦覆，雖大雨無簷漏聲。有文公祠、大義石、一滴泉、千人室、五級峯、百丈壁、開鑑塘、濯纓井等八景。歷代名人多題詠焉。」明·龔斆《次韻吳自修遊南巖》：「溪南十里南巖寺，老栢經年泣象龍。林屋山光春皎皎，石闌雲影午重重。勝遊佳客身親到，惠寄新詩手自封。南渡老臣遺墨在，想因忠憤久塡胷。」
范廓之：即稼軒門人范開，爲范祖禹後裔。淳熙九年從學稼軒，十五年編刊《稼軒詞》甲集，幷爲之序。其他事歷不詳。廣信書院本「廓之」均作「先之」，蓋避宋寧宗 趙擴名諱而改者。上闋純寫南巖景色，結處融情入景，以草木之搖落，嘆人生之悲秋。下闋叮嚀廓之一旦出仕，猶須及早歸來。以下鹿夢魚樂，仕隱對舉，體驗深切。煞拍巧用杜詩，「回頭錯」三字，意味深長。
「笑拍洪崖，問『千丈、翠巖誰削？』」句：笑問同遊者，千丈南巖由誰削就。晉·葛洪《神仙傳·卷二·衛叔卿》：「衛叔卿者，中山人也。服雲母得仙。漢 元鳳二年八月壬辰，武帝閑居殿上，忽有一人，乘浮雲駕白鹿集於殿前，武帝驚問之爲誰。曰：『我中山 衛叔卿也。』帝曰：『中山非我臣乎？』叔卿不應，即失所在。帝甚悔恨，即使使者梁伯之往中山推求，遂得叔卿子，名度世，即將還見。帝問焉，度世答曰：『臣父少好仙道，服藥治身八十餘年，體轉少壯，一旦委臣去，言當入華山耳。今四十餘年，未嘗還也。』帝即遣梁伯之與度世往華山覓之。度世與梁伯之俱上山，輒雨積數日。度世乃曰：『吾父豈不欲吾與人俱往乎？』更齋戒獨上，望見其父與數人於石上嬉戲，度世旣到，見父上有紫雲覆廕郁郁，白玉爲床，有數仙童執幢節立其後。度世望而再拜。叔卿問曰：『汝來何爲？』度世具說天子悔恨，不得與父共語，故遣使者與度世共來。叔卿曰：『吾前爲太上所遣，欲戒帝以災厄之期，及救危厄之法，國祚可延，而帝強梁自貴，不識道真，反欲臣我，不足告語，是以棄去。今當與中黃太一共定天元九五之紀，吾不得復往也。』度世因曰：『向與父博者爲誰？』叔卿曰：『洪崖先生、許由、巢父、王子晉、薛容也。今世嚮大亂，天下無聊，後數百年間，土滅金亡，天君來出，乃在壬辰耳。我有仙方，在家西北柱下，歸取，按之合藥服餌，令人長生不死，能乘雲而行，道成來就吾於此，不須復爲漢臣也。』度世拜辭而歸，掘得玉函，封以飛仙之香，取而按之餌服，乃五色雲母，並以教梁伯之，遂俱仙去，不以告武帝也。」晉·郭璞《遊仙詩》之三：「左挹浮丘袖，右拍洪崖肩。」此當指同遊者，或謂指韓元吉、朱熹諸人。
西風：秋風。
白鳥：四卷本作「白馬」。
僧屋：僧舍。
似整復斜：唐·杜牧《臺城曲二首》：「整整復斜斜，隋旂簇晩沙。」
「依舊是、西風白鳥，北村南郭。似整復斜僧屋亂，欲吞還吐林煙薄。」句：謂今日重遊南巖，南巖一帶風景依舊。
「覺人間、萬事到秋來，都搖落。」句：因草木搖落而發悲秋之嘆。戰國楚·宋玉《楚辭·九辯》：「悲哉秋之爲氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。」
小隱：謂隱居山林。《昭明文選·卷二十二·〈詩乙·王康琚·反招隱詩〉》：「小隱隱陵藪（山水），大隱隱朝市。」
尋：重温。
幽約：清幽之約。元·陳高《送陸有章》詩：「我性亦愛山，方期結幽約。」
「呼斗酒，同君酌。更小隱，尋幽約。」句：今日與君呼酒共酌，更期來日同歸山林，重踐幽約。唐·李白《將進酒》：「鍾鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何爲言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。」
丁寧：同「叮嚀」。
北山猿鶴：化用南朝 齐·孔稚珪《北山移文》：「至於還颷（biāo）入幕，寫霧出楹，蕙帳空兮夜鶴怨，山人去兮曉猿驚」。
「且丁寧休負，北山猿鶴。」句：囑廓之及早歸隱，勿久戀仕途。按：據稼軒《醉翁操·長松之風》序，知廓之行將出仕，故有此囑語。
蕉鹿夢：喩虛幻的人世富貴，失榮辱如夢幻。《列子·卷三·周穆王》：「鄭人有薪於野者，偶駭鹿，御而擊之，斃之。恐人見之也，遽而藏諸隍中，覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處，遂以爲夢焉。順塗而詠其事。傍人有聞者，用其言而取之。旣歸，告其室人曰：『向薪者夢得鹿而不知其處；吾今得之，彼直真夢矣。』室人曰：『若將是夢見薪者之得鹿邪？詎有薪者邪？今真得鹿，是若之夢真邪？』夫曰：『吾據得鹿，何用知彼夢我夢邪？』薪者之歸，不厭失鹿。其夜真夢藏之之處，又夢得之之主。爽旦，案所夢而尋得之。遂訟而爭之，歸之士師。士師曰：『若初真得鹿，妄謂之夢；真夢得鹿，妄謂之實。彼真取若鹿，而與若爭鹿。室人又謂夢仞人鹿，無人得鹿。今據有此鹿，請二分之。』以聞鄭君。鄭君曰：『嘻！士師將復夢分人鹿乎？』訪之國相。國相曰：『夢與不夢，臣所不能辨也。欲辨覺夢，唯黃帝 孔丘。今亡黃帝 孔丘，孰辨之哉？且恂士師之言可也。』」蕉，通「樵」。
魚樂：《莊子·卷十七·秋水》：「莊子與惠子遊於濠梁之上。莊子曰：『鯈魚出遊從容，是魚之樂也。』惠子曰：『子非魚，安知魚之樂？』莊子曰：『子非我，安知我不知魚之樂？』」
「有鹿從渠求鹿夢，非魚定未知魚樂。」句：謂廓之出仕亦如蕉樂之夢，而我魚遊之樂則非隱退者不能領略。
「正仰看、飛鳥卻應人，回頭錯。」句：唐·杜甫《漫成二首·其二》：「江皋已仲春，花下復清晨。仰面貪看鳥，回頭錯應人。」