和鄧玄度長笛歌

明 · 韓上桂

長笛長笛從何起，雲是帝舜二妃相從到湘水。帝舜南巡妃且止，仙輿不還隔千里。
二妃泣之慾從死，淚灑湘竹斑更紫。苦霧頻侵惡霜委，時時刁騷聒人耳。
偶然伐竹供椽使，置身卻在柯亭裏。陳留蔡子聲差解，臥看竊嘆奇如此。
甯戚叩角居邊鄙，卞和抱璞屈佩芷。世薄陽春歌下里，愛惜敗紵裂新綺。
玩弄不足知莫比，制以律呂中商徵。此笛一吹驚龍螭，波濤泱瀁風雲馳。
天吳髣髴啼小兒，東方老人攢兩眉。陌頭雉子雊且飛，梅花落片柳折枝。
欲折不折垂青絲，將落未落瓊瑤枝。嶺外孤客久別離，願隨笛聲到天涯。
白雲飛送山間之道路，遼遠足力疲，魂乎歸來何大遲。
塞北有人仍久戍，謂汝羈棲未足慮。即今聖王脩戰務，父若在邊子可住，兄而不行弟當去。
已別閭閻無卻步，腔血一掬灑前路。子今何爲徒蠹腐，兀兀殘編無所措。
高歌朗吟求自樹，一言不合歸如鶩。投冠輒咒爲儒誤，此笛何能代君訴。
桓伊取弄失其度，爲君折笛君莫顧。

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註釋

湘水（xiāng shuǐ）：即湘江，長江流域洞庭湖水系。是湖南省最大河流。 刁騷（diāo sāo）：形容風風的聲音。 甯戚：春秋衛國人，早年懷才不遇，後以飯牛叩角而被齊桓公賞識，任爲上卿。 叩角（kòu jiǎo）：敲牛角。 邊鄙（biān bǐ）：邊遠的地方。 卞和：春秋時楚國人，他發現了一塊璞玉，先後獻給楚厲王和楚武王，都被認爲是欺詐，被砍去雙腳。楚文王即位後，他抱着璞玉在荊山下哭，文王派人加工這塊玉，果然得到了寶玉，稱爲「和氏璧」。 璞（pú）：蘊藏有玉的石頭，也指未雕琢的玉。 佩芷（pèi zhǐ）：用香草做的佩飾。 陽春：古曲名，是一種高雅的樂曲。 下里：鄉里，也指一種民間歌謠。 律呂（lǜ lǚ）：古代校正樂律的器具。古人認爲律呂可以調節陰陽，使天地和諧。 商徵（shāng zhǐ）：中國古代五音中的兩個音級。 龍螭（lóng chī）：傳說中無角的龍。 泱瀁（yāng yàng）：水勢浩瀚的樣子。 天吳：古代中國神話中的水神。 閭閻（lǘ yán）：原指古代里巷內外的門，後泛指平民老百姓居住的地方。 蠹腐（dù fǔ）：這裏指只知道讀書卻沒有實際用處。

翻譯

長笛啊長笛，你從何而來？傳說它與帝舜的兩位妃子有關，她們相隨到了湘水之畔。帝舜南巡之後，妃子們留了下來，而帝舜的車駕卻一去不返，相隔千里。 二妃哭泣着想要隨帝舜而去，淚水灑在湘竹上，使得湘竹的斑點更加紫黑。痛苦的霧氣頻繁侵襲，惡劣的寒霜堆積，時時傳來的風聲擾人耳朵。 偶然間有人砍伐竹子用作屋椽，卻意外發現這竹子可用來製作長笛，就好像置身在柯亭之中。陳留的蔡子對聲音頗有見解，躺着看到這情景，暗自感嘆如此奇特。 甯戚在邊遠之地敲着牛角，卞和抱着未雕琢的玉，屈身佩戴着香草。世人輕視高雅的音樂，卻喜愛庸俗的歌謠，不珍惜好的布料，卻撕裂新的綢緞。 這長笛的妙處把玩不夠，難以比擬，用律呂來定調，吹奏出的聲音能驚動龍螭，使波濤洶涌，風雲奔騰。 彷彿水神天吳像小孩一樣啼哭，東方的老人皺着眉頭。田野裏的野雞鳴叫着飛起，梅花花瓣飄落，柳枝折斷。 想要折斷卻未折斷的柳枝垂着如青絲，將要落下卻未落下的花朵如瓊瑤般的樹枝。在嶺外孤獨的遊子長久地離別家鄉，希望隨着笛聲飄到天涯海角。 白雲飛舞，爲山間的道路送行，路途遙遠，腳步疲憊，靈魂啊，你歸來爲何如此之遲。 塞北有人依舊長久戍守邊疆，說你客居他鄉不必過於憂慮。如今聖明的君王整頓戰事，父親如果在邊疆，兒子可以留下，哥哥如果不去，弟弟就應當前往。 已經告別了平民百姓的生活，沒有退路，願將一腔熱血灑在前方的道路上。你如今爲何只是徒然讀書而沒有實際作爲，呆呆地面對殘篇舊書，不知如何是好。 高聲歌唱，朗誦詩篇，以求自我樹立，一言不合就如野鴨般歸去。丟下帽子，常常咒罵被讀書所誤，這長笛又怎能替你訴說憂愁。 桓伊吹奏笛子有時失去了分寸，我爲你折斷這長笛，你不要在意。

賞析

這首詩以長笛爲線索，展開了豐富的聯想和感慨。詩中先講述了長笛的傳說起源，與帝舜二妃的故事相聯繫，增添了神祕的色彩。接着描述了長笛的製作和其美妙的聲音，以及它所帶來的各種景象和情感。詩中還提到了一些歷史人物和社會現象，如甯戚、卞和，以及世人對高雅藝術和美好事物的不珍惜，表達了對現實的不滿和憂慮。

後半部分則轉向了對邊塞戍守和個人命運的思考，反映了當時社會的一些問題和人們的無奈。整首詩意境宏大，情感豐富，既有對歷史傳說的追溯，又有對現實的關注，語言優美，用典恰當，充分展現了詩人的才華和思想深度。