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註釋
- 次韻:舊時古體詩詞寫作的一種方式,按照原詩的韻和用韻的次序來和詩。
- 姑射山:gū yè shān,中國古代神話中的山名。
- 步搖:古代婦女的一種首飾。
- 瓔珞:yīng luò,一種美玉。
- 荼醾:tú mí,花名。
- 芍藥:一種花卉。
翻譯
姑射山前的白雪映照於人,長安水畔的姿態尤其逼真。步搖上翹起的美玉整齊地在中心,瓔珞塗金四面都很均勻。常常嘲笑荼醾隱藏起那隨意的花蕊,獨自陪着芍藥在暮春之末。自從唐代出現了天女,一直到平園才見到後來的它。
賞析
這首詩描繪了玉蕊的美麗姿態和獨特風韻。通過與姑射山、長安水等相關元素聯繫,突出了其超凡脫俗的形象。詳細描寫了玉蕊的首飾般的美妙以及與其他花卉的不同,如對荼醾的對比。最後提到了玉蕊從唐代到平園的歷史延續,增添了其文化內涵和時間維度的厚重感。整首詩以精緻的語言和生動的描寫展現了對玉蕊的欣賞和讚美。

周必大
宋吉州廬陵人,字子充,又字洪道,號省齋居士,晚號平園老叟。高宗紹興二十一年進士。授徽州戶曹,累遷監察御史。孝宗即位,除起居郎,應詔上十事,皆切時弊。權給事中,繳駁不避權幸。後任樞密使,創諸軍點試法。淳熙十四年,拜右丞相,進左丞相。光宗時,封益國公。遭彈劾,出判潭州。寧宗初,以少傅致仕。卒諡文忠。工文詞,有《玉堂類稿》、《玉堂雜記》、《平園集》、《省齋集》等八十一種,後人匯爲《益國周文忠公全集》。(⊙《攻愧集》卷九四神道碑》
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