行廢吟
道之將行,人將爭稱。人將重名,人將傳聲,人將與榮。
人歟匪能,天之所興。道之將廢,人將䀝睨,人將指議,人將排擠,人將污穢。
其人猶是,人心自異。既欲行之,又欲廢之,惑也不知,蓋未之思一人之身,一已信疑,天歟人歟,悟此其幾。
拼音
朗读
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 䀝睨(xiè nì):斜視,表示輕蔑或不滿。
- 排擠:排斥,使不能立足。
- 污穢:骯髒,不乾淨。
- 惑也:迷惑,不解。
- 蓋:大概,可能。
- 幾:跡象,徵兆。
翻譯
當道義將要被實行時,人們將會爭相稱讚。人們將會重視名聲,人們將會傳播聲音,人們將會與之共享榮耀。
人們啊,並非自己能夠做到,而是天意所興。當道義將要被廢棄時,人們將會斜視不滿,人們將會指指點點,人們將會排斥,人們將會污衊。
那些人還是那樣,只是人心變了。既想要實行道義,又想要廢棄它,真是迷惑不解,可能是因爲沒有深思熟慮。
一個人的身上,自己對信與疑的態度,是天意還是人爲,領悟這一點,就是看到了事情的徵兆。
賞析
這首作品通過對比道義被實行與被廢棄時人們的不同態度,揭示了人心的複雜與多變。詩中「人歟匪能,天之所興」表達了道義的興廢非人力所能完全掌控,而是天意的體現。後文通過對人們態度的描述,反映了在道義面前,人們的反應往往矛盾而複雜,既嚮往又排斥。最後,詩人提出對道義的信與疑應深思熟慮,領悟天意與人爲的微妙關係,體現了對道義深刻而複雜的思考。
湛若水
明廣東增城人,字元明,號甘泉。少師事陳獻章。弘治十八年進士,授編修。歷南京國子監祭酒,南京吏、禮,兵三部尚書。在翰林院時與王守仁同時講學,主張“隨處體認天理”,“知行並進”,反對“知先行後”,與陽明之說有所不同。後筑西樵講舍講學,學者稱甘泉先生。卒諡文簡。著有《心性圖說》、《格物通》、《甘泉集》等。
► 1612篇诗文
湛若水的其他作品
- 《 竹鬆清蔭詩 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 次大學士方樵翁用濂溪韻開金牛洞之作三首 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 訪劉秋卿梅國書院 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 先期史恭甫來同遊茅山家人已迎至鎮江矣月十二日也意其連夜歸報速來予已到山二日至望之暮猶未至豈爲泥雨所阻歟或賑饑之務未暇歟未可知也因作二詩唁之 其一 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 答李鰲峯別駕二首答白雲 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 甲午正月初七日於嚴介溪公所寓山池作瀛洲會是日會者八公分得七言長句體爲八仙歌 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 誡子詩 》 —— [ 明 ] 湛若水
- 《 送衡陽何懷雲遷應天府江寧令尹 》 —— [ 明 ] 湛若水