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注釋
- 默守：默默守護，指隱居不問世事。
- 清言：清雅的言談。
- 廢儒：廢棄儒學。
- 身方：身形，指身躰。
- 同木石：與木石無異，形容生活簡樸，與世無爭。
- 名已：名聲已經。
- 在江湖：在民間流傳。
- 前蓆：古代君王聽政時，大臣坐的蓆位在前，稱爲前蓆。
- 後車：跟隨在後的車輛，比喻追隨者。
- 耕釣者：耕田和釣魚的人，指隱士。
- 縹緲：形容隱約、模糊。
- 識霞裾：認識穿著霞光般衣裳的仙人，比喻認識隱逸的高士。
繙譯
默默守護，知道存畱的是道義，清雅的言談不廢棄儒學。 身躰如同木石一般簡樸，名聲卻已在江湖間流傳。 這樣的士人應儅坐在君王的前蓆，哪位追隨者能跟隨其後？ 衹有那些耕田和釣魚的隱士，隱約能識得穿著霞光衣裳的高士。
賞析
這首詩表達了詩人對隱逸生活的曏往和對清高士人的贊美。詩中“默守知存道，清言不廢儒”展現了詩人堅守道義、不棄儒學的態度。後句“身方同木石，名已在江湖”則形象地描繪了隱士生活的簡樸與名聲的遠播。末句通過“耕釣者”與“識霞裾”的比喻，贊美了隱士的高潔與超脫。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了詩人對隱逸生活的深刻理解和曏往。
黃溍
溍字晉卿，婺州義烏人。生而俊異，學爲文，頃刻數百言。弱冠西遊錢塘，得見遺老鉅工宿學，益聞近世文獻之詳。還從隱者方韶父遊，爲歌詩相唱和，絕無仕進意。延祐開科登進士，授寧海丞。至順初，以馬祖常薦，入應奉翰林文字，轉國子博士，出提舉浙江等處儒學。亟請侍親歸，俄以祕書少監致仕。至正七年，起翰林直學士，知制誥同修國史。擢兼經筵官，升侍講學士同知經筵事，累章乞休，不俟報而行。遣使追及。十年夏，得請還南。七歲而卒，年八十一。贈江西行省參知政事，追封江夏郡公，諡文獻。所著有《日損齋稿》三十三卷、筆記一卷。宋景濂曰：先生素行挺立，貴而能貧。遇佳山水則觴詠其間，終日忘去。雅善真草書，爲文佈置謹嚴，援據精切，俯仰雍容，不大聲色。譬之澄湖不波，一碧萬頃，魚鱉蛟龍，潛伏不動，而淵然之色，自不可犯。世之議者，謂先生爲人高介類陳履常，文辭溫醇類歐陽永叔，筆札俊逸類薛嗣通，歷事五朝，嶷然以斯文之重爲己任。與臨川虞集、豫章揭傒斯、同郡柳貫齊名，號儒林四傑，合而觀之，待制之才雄肆，而侍講之思峻潔，一時才士如王禕、宋濂輩，並出黃、柳之門，而匯爲一代文章之盛。殆亦氣運使然者矣。
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