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註釋
- 震旦國:古印度對中國的稱呼。
- 鐵輪王:佛教中的轉輪王,掌管四天下,擁有鐵輪寶。
- 變幻:變化無常。
- 依微:隱約,不明顯。
- 事勢:事情的發展趨勢。
翻譯
我曾問阿育王,如何驅使神靈建立佛教道場。 爲何在中國,再次見到掌管四天的鐵輪王。 僧侶們談論着變化無常,佛光隱約可見。 但當一切發展趨勢終結,只剩下千古不變的蒼涼。
賞析
這首作品表達了詩人對佛教歷史和傳說的沉思。通過提問阿育王和鐵輪王的存在,詩人探討了佛教在中國的傳播和影響。詩中「變幻從僧語,依微盡佛光」描繪了佛教教義的深奧和神祕,而結尾的「千古但蒼涼」則透露出一種歷史的滄桑感和對無常的感慨。整體上,詩歌語言凝練,意境深遠,體現了詩人對佛教文化的深刻理解和感悟。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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