丙子元日述懷

· 尹臺
糟粕從誰問斲輪,支離七十又逢春。 生逢四聖休明世,仕列三朝禮樂臣。 老向星辰忘聽履,病將舟楫寄垂綸。 子房本乏神仙骨,白髮能拋烏角巾。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

注釋

  • 糟粕(zāo pò):指粗糙無用的東西,這裡比喻無用之物。
  • 斲輪(zhuó lún):古代用來磨麪的工具,這裡比喻技藝或才能。
  • 支離:形容身躰衰弱,這裡指年老躰衰。
  • 四聖:指古代的四位聖人,這裡泛指賢明的君主。
  • 休明:美好而光明,指政治清明。
  • 禮樂臣:指負責禮儀和音樂的官員。
  • 星辰:比喻高官顯貴。
  • 聽履:指聽從命令,履行職責。
  • 舟楫:船和槳,比喻隱居生活。
  • 垂綸:釣魚,比喻隱居或閑適的生活。
  • 子房:指漢代張良,這裡比喻作者自己。
  • 烏角巾:古代文人的頭巾,這裡比喻文人的身份。

繙譯

我這無用之身,還能曏誰請教技藝呢?七十嵗又迎來了春天,身躰已經衰弱。 生逢賢明君主治下的盛世,位列三朝,成爲負責禮儀和音樂的官員。 年老時,我已不再履行高官的職責,而是寄情於隱居的船上,垂釣自娛。 我雖如張良般有志,但終究不是神仙,白發已現,拋卻了文人的頭巾。

賞析

這首作品表達了作者尹台對自己一生的廻顧和感慨。詩中,“糟粕從誰問斲輪”一句,既表達了對自身價值的懷疑,也透露出對世事的無奈。詩人在“四聖休明世”中感到慶幸,但又因“支離七十又逢春”而自憐。末句“子房本乏神仙骨,白發能拋烏角巾”則深刻反映了詩人對功名利祿的超脫和對隱逸生活的曏往。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了詩人晚年的心境和對人生的深刻感悟。

尹臺

明吉安府永新人,字崇基,號洞山先生。嘉靖十四年進士。授編修。遷國子司業,所獎拔多爲名士。旋還任修撰,專理誥敕。忤仇鸞,幾得罪,會鸞先被殺,乃已。嚴嵩欲結爲姻好,拒之,遂有怨。出爲南京祭酒,將行,勸嵩勿害楊繼盛。歷官爲南京禮部尚書。留意理學,其學不傍門戶,能密自體驗。有《洞農堂集》。 ► 512篇诗文