（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 壽盡天年：指人的壽命到了自然的極限。
- 命不通：命運不順，沒有得到應有的待遇。
- 釣溪吟月：在溪邊釣魚，吟詠月色，形容隱居生活。
- 掛劍：指將劍掛在墳墓上，表示對逝者的敬意。
- 藏書在壁中：指將書籍藏在牆壁中，以防丟失或損壞。
- 巢父：指陳陶，因其隱居山林，如同鳥巢中的父親。
- 精靈：指靈魂。
- 歸大夜：指死亡，靈魂歸於永恆的黑暗。
- 客兒：指陳陶，因其隱居，如同過客。
- 才調：才華。
- 振遺風：繼承和發揚前人的風範。
- 南華：指《莊子》，道家經典之一。
- 至理：最高的道理。
- 齊物：《莊子》中的一篇，主張萬物平等。
- 生死即應無異同：生與死本質上沒有區別。
翻譯
陳陶的壽命已經到了自然的極限，命運卻不順遂，他在溪邊釣魚，吟詠月色，便成了隱居的老翁。雖然有人說他曾將劍掛在墳墓上，以示敬意，也可能是將珍貴的書籍藏在牆壁中。他的靈魂如同巢中的父親，歸於永恆的黑暗，而他的才華則繼承和發揚了前人的風範。《莊子》中的至理告訴我們，萬物平等，生與死本質上沒有區別。
賞析
這首詩表達了對陳陶的哀悼和敬仰。詩中，「釣溪吟月」描繪了陳陶隱居生活的寧靜與詩意，而「掛劍」和「藏書」則體現了對他的敬意和對其文化遺產的珍視。通過「巢父精靈歸大夜」和「客兒才調振遺風」，詩人讚美了陳陶的靈魂和才華。最後，引用《莊子》的「齊物」思想，詩人表達了對生死的深刻理解，認爲生死無異，體現了道家的哲學思想。整首詩語言凝練，意境深遠，既是對陳陶的緬懷，也是對人生哲理的探討。
方干
方干爲人質野，喜凌侮。每見人設三拜，曰禮數有三，時人呼爲“方三拜”。愛吟詠，深得師長徐凝的器重。一次，因偶得佳句，歡喜雀躍，不慎跌破嘴脣，人呼“缺脣先生”。桐廬章八元愛其才，招爲過門女婿，遂居家桐江白雲源（今桐廬縣蘆茨鄉）。唐寶曆中，參加科舉考試不第。以詩拜謁錢塘太守姚合。初次見面，因其容貌醜陋，姚合看不起他，待讀過方干詩稿後，爲其才華所動，於是滿心歡喜，一連款待數日。開成年間，常與寓居桐江的喻鳧爲友，並與同里人李頻唱和，詩來歌往，關係甚篤。大中年間，流寓會稽鑑湖。鹹通年間，浙東廉訪使王龜慕名邀請，一經交談，覺得方干不僅才華出衆，且爲人耿直，於是竭力向朝廷推薦。終因朝廷腐敗，忌賢妒能，不被起用。後人讚歎他“身無一寸祿，名揚千萬裏”。
方干擅長律詩，清潤小巧，且多警句。其詩有的反映社會動亂，同情人民疾苦；有的抒發懷才不遇，求名未遂的感懷。文德元年（公元888年），方干客死會稽，歸葬桐江。門人相與論德，諡曰“玄英先生”，並蒐集他的遺詩三百七十餘篇，編成《方干詩集》傳世。《全唐詩》編有方干詩六卷三百四十八篇。宋景佑年間，范仲淹守睦州，繪方干像於嚴陵祠配享。
► 342篇诗文