大乘赞十首 其九 [ 南北朝] 寶志
声闻心心断惑,能断之心是贼。
贼贼递相除遣,何时了本语默。
口内诵经千卷,体上问经不识。
不解佛法圆通,徒劳寻行数黑。
头陀阿练苦行,希望后身功德。
希望即是隔圣,大道何由可得?
譬如梦里度河,船师度
大乘赞十首 其六 [ 南北朝] 寶志
内见外见总恶,佛道魔道俱错。
被此二大波旬,便即厌苦求乐。
生死悟本体空,佛魔何处安著?
只由妄情分别,前身后身孤薄。
轮回六道不停,结业不能除却。
所以流浪生死,皆由横生经略。
身本虚无不实,返本是
地藏經 · 地神護法品第十一 [ 周] 釋迦牟尼
爾時堅牢地神白佛言:世尊,我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩,皆是大不可思議神通智慧,廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩,於諸菩薩誓願深重,世尊,是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒,亦化百千身形
神農本草經 · 上品 · 果部 · 大棗 [ 漢] 無名氏
味甘平。
主心腹邪氣,安中養脾肋十二經,平胃氣,通九竅,補少氣,少津液,身中不足,大驚,四肢重,和百藥。久服輕身長年,葉覆麻黃,能令出汗。生平澤。
《吳普》曰:棗主調中,益脾氣,令人好顏色,美志氣。(
十六觀經頌 上品下生 [ 宋] 釋遵式
深信因果奉大乘,但發無上菩提意。
以此功德迴願生,生已當住歡喜地。
神農本草經 · 中品 · 草部 · 積雪草 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主大熱,惡創癰疽,浸淫,赤熛,皮膚赤,身熱。生川穀。
《名醫》曰:生荊州。
案陶宏景雲:荊楚人以葉如錢,謂爲地錢草,徐儀藥圖名連錢草。本草圖經雲:鹹洛二京亦有,或名胡薄荷。
泗州學講後作示諸生 [ 明] 湛若水
聖途久蕪穢,吾衰復誰治。
人乃天地心,三才爲綱維。
如何饜糠粕,人人醉如泥。
安得獨醒者,哺糟啜其醨。
豁然見天地,見南北東西。
見心有六經,見心能百爲。
見心本廣大,見心本精微。
見心本高明,見心無
十六觀經頌 上品上生觀第十四 [ 宋] 釋遵式
慈心不殺持衆戒,讀誦大乘方等經。
修行六念迴向願,臨終化佛悉來迎。
神農本草經 · 上品 · 草部 · 地膚子 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主旁光熱,利小便,補中益精氣。久服,耳目聰明,輕身耐老。一名地葵(《御覽》引雲,一名地華,一名地脈,《大觀本》無一名地華四字,脈作麥,皆黑字)。生平澤及田野。
古醫曰:一名地麥,生荊州,八月
神農本草經 · 中品 · 草部 · 地榆 [ 漢] 無名氏
味苦微寒。
主婦人乳痓痛,七傷帶下病,止痛。除惡肉,止汗,療金創(《御覽》引雲:主消酒,又云明目,《大觀本草》,消酒作黑字,而無明目)。生山谷。
《名醫》曰:生桐柏及冤句,二月八月,採根,暴幹。
案《
神農本草經 · 中品 · 草部 · 藁本 [ 漢] 無名氏
味辛溫。
主婦人疝瘕,陰中寒腫痛,腹中急,除風頭痛,長肌膚:說顏色。一名鬼卿,一名地新。生山谷。
《名醫》曰:一名微莖,生崇山,正月二月採根暴幹,三十日成。
案《廣雅》雲:山芷蔚香,藁本也。《管
求心齋 [ 宋] 詹初
生生天地心,吾人秉其真。
虛靈無一物,純然惟元仁。
如何彼放失,物慾共沉淪。
客感乃爲主,本主翳埃塵。
鑑此去物慾,而求我真純。
求之真即見,端然還在身。
祗恐物與欲,乘間復來侵。
念茲心益奮,日夜終
欲過大乘先寄祖燈禪師大乘甚貧新開堂 [ 宋] 李之儀
大乘此去有幾裏,聞道祇園近布金。
但恐鉢中無客飯,止期經宿謝知音。
神農本草經 · 中品 · 草部 · 紫草 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主心腹邪氣五疸,補中益氣,利九竅,通水道。一名紫丹,一名紫芙(《御覽》引雲:一名地血,《大觀本》,無文)。生山谷。
《吳普》曰:紫草節赤,二月花。(《御覽》)
《名醫》曰:生碭山及楚地,三月
六祖壇經 · 般若 · 第二節 [ 唐] 慧能
善知識,迷人口唸,當念之時,有妄有非。念念若行,是名真性。悟此法者,是般若法;修此行者,是般若行。不修即凡,一念修行,自身等佛。善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛。前念著境即煩惱,