大乘赞十首 其九 [ 南北朝] 寶志
声闻心心断惑，能断之心是贼。
贼贼递相除遣，何时了本语默。
口内诵经千卷，体上问经不识。
不解佛法圆通，徒劳寻行数黑。
头陀阿练苦行，希望后身功德。
希望即是隔圣，大道何由可得？
譬如梦里度河，船师度
大乘赞十首 其六 [ 南北朝] 寶志
内见外见总恶，佛道魔道俱错。
被此二大波旬，便即厌苦求乐。
生死悟本体空，佛魔何处安著？
只由妄情分别，前身后身孤薄。
轮回六道不停，结业不能除却。
所以流浪生死，皆由横生经略。
身本虚无不实，返本是
地藏經 · 地神護法品第十一 [ 周] 釋迦牟尼
爾時堅牢地神白佛言：世尊，我從昔來瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度衆生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩誓願深重，世尊，是地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形
神農本草經 · 上品 · 果部 · 大棗 [ 漢] 無名氏
味甘平。
主心腹邪氣，安中養脾肋十二經，平胃氣，通九竅，補少氣，少津液，身中不足，大驚，四肢重，和百藥。久服輕身長年，葉覆麻黃，能令出汗。生平澤。
《吳普》曰：棗主調中，益脾氣，令人好顏色，美志氣。（
十六觀經頌 上品下生 [ 宋] 釋遵式
深信因果奉大乘，但發無上菩提意。
以此功德迴願生，生已當住歡喜地。
神農本草經 · 中品 · 草部 · 積雪草 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主大熱，惡創癰疽，浸淫，赤熛，皮膚赤，身熱。生川穀。
《名醫》曰：生荊州。
案陶宏景雲：荊楚人以葉如錢，謂爲地錢草，徐儀藥圖名連錢草。本草圖經雲：鹹洛二京亦有，或名胡薄荷。
泗州學講後作示諸生 [ 明] 湛若水
聖途久蕪穢，吾衰復誰治。
人乃天地心，三才爲綱維。
如何饜糠粕，人人醉如泥。
安得獨醒者，哺糟啜其醨。
豁然見天地，見南北東西。
見心有六經，見心能百爲。
見心本廣大，見心本精微。
見心本高明，見心無
十六觀經頌 上品上生觀第十四 [ 宋] 釋遵式
慈心不殺持衆戒，讀誦大乘方等經。
修行六念迴向願，臨終化佛悉來迎。
神農本草經 · 上品 · 草部 · 地膚子 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主旁光熱，利小便，補中益精氣。久服，耳目聰明，輕身耐老。一名地葵（《御覽》引雲，一名地華，一名地脈，《大觀本》無一名地華四字，脈作麥，皆黑字）。生平澤及田野。
古醫曰：一名地麥，生荊州，八月
神農本草經 · 中品 · 草部 · 地榆 [ 漢] 無名氏
味苦微寒。
主婦人乳痓痛，七傷帶下病，止痛。除惡肉，止汗，療金創（《御覽》引雲：主消酒，又云明目，《大觀本草》，消酒作黑字，而無明目）。生山谷。
《名醫》曰：生桐柏及冤句，二月八月，採根，暴幹。
案《
神農本草經 · 中品 · 草部 · 藁本 [ 漢] 無名氏
味辛溫。
主婦人疝瘕，陰中寒腫痛，腹中急，除風頭痛，長肌膚：說顏色。一名鬼卿，一名地新。生山谷。
《名醫》曰：一名微莖，生崇山，正月二月採根暴幹，三十日成。
案《廣雅》雲：山芷蔚香，藁本也。《管
求心齋 [ 宋] 詹初
生生天地心，吾人秉其真。
虛靈無一物，純然惟元仁。
如何彼放失，物慾共沉淪。
客感乃爲主，本主翳埃塵。
鑑此去物慾，而求我真純。
求之真即見，端然還在身。
祗恐物與欲，乘間復來侵。
念茲心益奮，日夜終
欲過大乘先寄祖燈禪師大乘甚貧新開堂 [ 宋] 李之儀
大乘此去有幾裏，聞道祇園近布金。
但恐鉢中無客飯，止期經宿謝知音。
神農本草經 · 中品 · 草部 · 紫草 [ 漢] 無名氏
味苦寒。
主心腹邪氣五疸，補中益氣，利九竅，通水道。一名紫丹，一名紫芙（《御覽》引雲：一名地血，《大觀本》，無文）。生山谷。
《吳普》曰：紫草節赤，二月花。（《御覽》）
《名醫》曰：生碭山及楚地，三月
六祖壇經 · 般若 · 第二節 [ 唐] 慧能
善知識，迷人口唸，當念之時，有妄有非。念念若行，是名真性。悟此法者，是般若法；修此行者，是般若行。不修即凡，一念修行，自身等佛。善知識，凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，