典論 · 論文 [ 三國] 曹丕
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而固小之，與弟超書曰：“武仲以能屬文爲蘭臺令史，下筆不能自休。”夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善，是以各以所長，相輕所短。里語曰：“家有弊帚，享之千金。
妙法蓮華經 · 法師品第十 [ 周] 釋迦牟尼
爾時世尊因藥王菩薩、告八萬大士：“藥王，汝見是大衆中，無量諸天、龍王、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人與非人、及比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、求聲聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是等類
牡丹初芽爲鴉啄之感而成詠 [ 宋] 韓琦
牡丹經雨髮香芽，滿地新紅因餓鴉。
利嘴可能傷國豔，只教春色入凡花。
難經 · 論針法 · 七十三難 [ 三國] 無名氏
曰：諸井者，肌肉淺薄，氣少不足使也，刺之奈何？
然：諸井者，木也；滎者，火也。火者，木之子，當刺井者，以滎瀉之。故經言，補者不可以爲瀉，瀉者不可以爲補，此之謂也。
杭州龍井山方圓庵記 [ 宋] 不二禪師
天竺辯才法師以智者教傳四十年，學者如歸，四方風靡。於是晦者明，聰者通大小之機，無不遂者。不居其功，不宿於名，乃辭其交遊，去其弟子而求於寂寞之濱，得然而不蔽翳，四顧若失，莫知其鄉。逡巡下危磴行深林，得之
妙法蓮華經 · 方便品 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：“諸佛智慧，甚深無量，其智慧門，難解難入，一切聲聞、辟支佛、所不能知。所以者何。佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進，名稱普聞。成就甚深未曾有法，隨
難經 · 論穴道 · 六十九難 [ 三國] 無名氏
曰：經言，虛者補之，實者瀉之，不實不虛，以經取之，何謂也？
然：虛者補其母，實者瀉其子，當先補之，然後瀉之。不實不虛，以經取之者，是正經自生病，不中他邪也，當自取其經，故言以經取之。
本草綱目·草部·牡丹 [ 明] 李時珍
釋名
鼠姑、鹿韭、百兩金、木芍藥、花王。
氣味
（根皮）辛、寒、無毒。
主治
疝氣（覺氣脹不能動）。用牡丹皮、防風，等分爲末，每服二錢，酒送下。
婦女惡血（血往上衝，臉紅易怒）。用牡丹皮半