傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 六 [ 明] 王守仁
門人問曰：“知行如何得合一？且如《中庸》言‘博學之’，又說個‘篤行之’，分明知行是兩件。”
先生曰：“博學只是事事學存此天理，篤行只是學之不已之意。”
又問：“《易》‘學以聚之’，又言‘仁以行之’
人間詞話 · 第三十五則 [ 清] 王國維
沈伯時《樂府指迷》雲：“說桃不可直說破桃，須用‘紅雨’、‘劉郎’等字。詠柳不可直說破柳，須用‘章臺’、‘灞岸’等字。”若惟恐人不用代字者。果以是爲工，則古今類書具在，又安用詞爲耶？宜其爲《提要》所譏也
紅樓夢 · 第八十六回 · 受私賄老官翻案牘 寄閒情淑女解琴書 [ 清] 曹雪芹
話說薛姨媽聽了薛蝌的來書，因叫進小廝問道：“你聽見你大爺說，到底是怎麼就把人打死了呢？”小廝道：“小的也沒聽真切。那一日大爺告訴二爺說。”說着回頭看了一看，見無人，才說道：“大爺說自從家裏鬧的特利害，
老殘遊記 · 第五回 · 烈婦有心殉節 鄉人無意逢殃 [ 清] 劉鶚
話說老董說到此處，老殘問道：“那不成就把這人家爺兒三個都站死了嗎？”老董道：“可不是呢！那吳舉人到府衙門請見的時候，他女兒——於學禮的媳婦——也跟到衙門口，借了延生堂的藥鋪裏坐下，打聽消息。聽說府裏大
紅樓夢 · 第二回 · 賈夫人仙逝揚州城 冷子興演說榮國府 [ 清] 曹雪芹
詩云
一局輸贏料不真，香銷茶盡尚逡巡。
欲知目下興衰兆，須問旁觀冷眼人。
卻說封肅因聽見公差傳喚，忙出來陪笑啓問。那些人只嚷：“快請出甄爺來！”封肅忙陪笑道：“小人姓封，並不姓甄。只有當日小婿姓
老殘遊記 · 第十四回 · 大縣若蛙半浮水面 小船如蟻分送饅頭 [ 清] 劉鶚
話說翠花接着說道：“到了四更多天，風也息了，雨也止了，雲也散了，透出一個月亮，湛明湛明。那村莊裏頭的情形是看不見的了，只有靠民埝近的，還有那抱着門板或桌椅板凳的，飄到民埝跟前，都就上了民埝。還有那民埝
春雨雜述·書學詳說 [ 明] 解縉
書肇於庖犧，筆墨紙研，皆世古用，後世異其制爾。《書》稱作會，紀於太常，非可以力削爲。而《詩》稱彤管，知非始於蒙恬也。三者仿此。今書之美自鍾、王，其功在執筆用筆。
執之法，虛圓正緊，又曰淺而堅，謂撥鐙
紅樓夢 · 第四十三回 · 閒取樂偶攢金慶壽 不了情暫撮土爲香 [ 清] 曹雪芹
話說王夫人因見賈母那日在大觀園不過着了些風寒，不是什麼大病，請醫生吃了兩劑藥也就好了，便放了心，因命鳳姐來吩咐他預備給賈政帶送東西。正商議着，只見賈母打發人來請，王夫人忙引着鳳姐兒過來。王夫人又請問“
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 二十七 [ 明] 王守仁
志道問：“荀子云‘養心莫善於誠’，先儒非之，何也？”
先生曰：“此亦未可便以爲非。誠字有以功夫說者。誠是心之本體，求復其本體，便是思誠的工夫。明道說‘以誠敬存之’，亦是此意。《大學》‘欲正其心，先誠
臨池管見 [ 清] 周星蓮
上世結繩而治，自伏羲畫八卦，而文字興焉。故前人作字，謂之字畫，畫分也，界限也。爾雅釋地：塗出其右而還之，畫邱。注言：為道所規畫。釋名：道出其右曰畫邱，人尚右，凡有指畫，皆尚右。故用右手畫字。或篆，或隸
論書·上篇 [ 宋] 黃庭堅
《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準，譬如周公、孔子不能無小過，過而不害其聰明睿聖，所以為聖人。不善學者，即聖人之過處而學之，故蔽於一曲。今世學《蘭亭》者，多此也。魯之閉門者曰：「吾將以吾之不可，
法書論 [ 唐] 蔡希綜
餘家歷世皆傳儒素，尤尚書法。十九代祖東漢左中郎邕，有篆籀八體之法。六世祖陳侍中景歷；五世伯祖隋蜀王府記室君知，鹹能楷隸，俱爲時所重。從叔父右衛率府兵曹參軍有鄰，繼於八體之跡。第四兄緱氏主簿希逸、第七兄
濰縣署中寄舍弟墨第一書 [ 清] 鄭燮
讀書以過目成誦爲能，最是不濟事。
眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也？千古過目成誦，孰有如孔子者乎？讀《易》至韋編三絕，不知翻閱過幾千百遍來，微言精義，愈