金剛經 · 第十六品 · 能淨業障分 [ 周] 釋迦牟尼
「復次，須菩提！善男子、善女人，受持讀誦此經， 若爲人輕賤，是人先世罪業，應墮惡道， 以今世人輕賤故，先世罪業則爲消滅，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
「須菩提！我念過去無量阿僧祇劫，於燃燈佛前， 得值
广州华林寺方丈法堂联 [ 清] 吳榮光
溯禅宗西竺来初，衣钵前踪，遂开兰若；
论佛法曹溪最后，梁陈历劫，不坏菩提。
聽在犙禪師講法華經兼較金剛經異同師曰陳喬生意者其憍陳如乎因紀一律 [ 明] 陳子升
火宅蓮華露特寒，比來禪味憺忘餐。
淨名復有稱摩詰，鑿齒非徒對道安。
物論已齊莊馬喻，經文重把魯魚看。
他年儻授菩提記，妙法懸知得者難。
金剛經 · 第二十六品 · 法身非相分 [ 周] 釋迦牟尼
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義。不應
相識惠菩提葉燈戲爲頌曰 [ 宋] 鄭剛中
我有菩提燈，常照虛室內。
不用菩提葉，煩他巧裝綴。
是燈無晝夜，光明遍沙界。
癡風吹不滅，業雨漂不壞。
君如亦須此，市上實無賣。
歸向佛堂中，恐有一點在。
菩薩蠻 · 趙晉臣席上。時張菩提葉燈，趙茂嘉扶病攜歌者 [ 宋] 辛棄疾
看燈元是菩提葉，依然會説菩提法。法似一燈明，須叟千萬燈。
燈邊花更滿，誰把空花散。説與病維摩：而今天女歌。
和憨山師菩提菴八詠 其一 [ 明] 李流芳
平野垂四周，陡然横一丘。
菩提無種子，莫向去來求。
行路难二十篇并序 其四 第四章明无相虚融 [ 唐] 傅翕
君不见决定法中无决定，虚妄颠倒是菩提。
若心分别菩提法，分别菩提还复迷。
若了此迷无分别，迷与分别即菩提。
分别菩提非一异，恒一同体不相离。
安住性空真实性，空性无空亦不齐。
同体大悲含一切，故知真性
圓覺經 · 辯音菩薩 [ 周] 釋迦牟尼
於是，辯音菩薩在大衆中，即從座起，頂禮佛足，右繞三匝，長跪叉手，而白佛言：“大悲世尊，如是法門甚爲希有！世尊，此諸方便一切菩薩於圓覺門，有幾修習？願爲大衆及末世衆生，方便開示，令悟實相。”作是語已，五
題道宗上人十韻 [ 唐] 白居易
如來說偈贊，菩薩著論議。
是故宗律師，以詩爲佛事。
一音無差別，四句有詮次。
欲使第一流，皆知不二義。
精潔沾戒體，閒淡藏禪味。
從容恣語言，縹緲離文字。
旁延邦國彥，上達王公貴。
先以詩句牽，後令入
佛說四十二章經 · 第三十六章 · 輾轉獲勝 [ 周] 釋迦牟尼
佛言：人離惡道得爲人難；既得爲人，去女即男難；既得爲男，六根完具難；六根既具，生中國難；既生中國，值佛世難；既值佛世，遇道者難；既得遇道，興信心難；既興信心，發菩提心難；既發菩提心，無修無證難。