六祖傳付偈頌 其五 六祖 [ 宋] 黃裳
法身行止本來無，葉落歸根是幻軀。
生滅已除還寂滅，有情相感莫踟躕。
維摩詰經 · 觀衆生品第七 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，文殊師利問維摩詰言：‘菩薩云何觀於衆生？’維摩詰言：‘譬如幻師，見所幻人。菩薩觀衆生爲若此。如智者見水中月，如鏡中見其面像；如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡；如芭蕉堅，如電久住，
五更转 其二 南宗定邪正五首 [ 唐] 釋神會
二更催。大圆宝镜镇安台。
众生不了攀缘病。由斯障闭心不开。
本自净。没尘埃。
无染着。绝轮回。
诸行无常是生灭。但观实相见如来。
維摩詰所說經 · 觀衆生品第七 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何觀於衆生？」
維摩詰言:「譬如幻師見所幻人，菩薩觀衆生爲若此;如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住
維摩詰所說經 · 觀衆生品第七 [ 晉] 鳩摩羅什
爾時，文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何觀於衆生？」
維摩詰言:「譬如幻師見所幻人，菩薩觀衆生爲若此;如智者見水中月，如鏡中見其面像，如熱時焰，如呼聲響，如空中雲，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉堅，如電久住
妙法蓮華經 · 授學無學人記品 [ 周] 釋迦牟尼
爾時阿難、羅侯羅、而作是念：“我等每自思惟，設得授記，不亦快乎。”即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言：“世尊，我等於此、亦應有分，惟有如來，我等所歸。又我等爲一切世間天、人、阿修羅、所見知識，阿難
維摩詰所說經 · 方便品第二 [ 晉] 鳩摩羅什
那時候，毗耶離城中有位德韶年高的長者，名叫維摩詰。從無量多的過去以來，他供養過無數諸佛如來。培植了自己成佛的深厚善根。他已經獲得見法無生，心智寂滅的無生法忍;若與他人論議，雄辯無滯，了無障礙;他具有六
維摩詰經 · 方便品第二 [ 周] 釋迦牟尼
爾時，毗耶離大城中，有長者名維摩詰，已曾供養無量諸佛，深植善本，得無生忍；辯才無礙，遊戲神通，逮諸總持；獲無所畏，降魔勞怨；入深法門，善於智度，通達方便，大願成就；明瞭衆生心之所趣，又能分別諸根利鈍，
妙法蓮華經 · 法師功德品第十九 [ 周] 釋迦牟尼
爾時佛告常一精一進菩薩摩訶薩：“若善男子、善女人，受持是法華經，若讀、若誦，若解說、若書寫，是人當得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德，以是功德、莊嚴六根，皆
維摩詰所說經 · 菩薩行品第十一 [ 晉] 鳩摩羅什
是時，佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事，一切衆會，皆作金色。
阿難白佛言:「世尊！以何因緣有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。」
佛告阿難:「是維摩詰、文殊師利，與諸大衆恭敬圍繞，發意
維摩詰經 · 菩薩行品第十一 [ 周] 釋迦牟尼
是時，佛說法於菴羅樹園，其地忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。阿難白佛言：‘世尊！以何因緣，有此瑞應？是處忽然廣博嚴事，一切衆會皆作金色。’佛告阿難：‘是維摩詰、文殊師利，與諸大衆恭敬圍繞，發意欲來，故
妙法蓮華經 · 譬喻品第三 [ 周] 釋迦牟尼
爾時舍利弗踊躍歡喜，即起、合掌、瞻仰尊顏、而白佛言：“今從世尊聞此法音，心懷踊躍，得未曾有。所以者何。我昔從佛聞如是法，見諸菩薩授記作佛，而我等不與斯事，甚自感傷、失於如來無量知見。世尊，我常獨處山林