予所居本章丞相舊第他日友人楊彥文爲餘道丞相時事因作一篇予楊丞相以郎官始卜此宅不出都門二十餘年遂至臺袞 [ 宋] 劉攽
酇侯常以儉爲師，僻地依然草滿蹊。
卻指舊池曾浴鳳，更攀喬樹憶棲雞。
清泉惡石皆吾有，樽酒囊書得自攜。
誰道爲郎多白首，已看霖雨出蟠泥。
性惡論 [ 周] 荀子
人之性惡，其善者僞也。今人之性，生而有好利焉，順是，故爭奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉。然則從人之性，順人之情，必出於
神農本草經 · 下品 · 獸部 · 麋脂 [ 漢] 無名氏
味辛溫。
主癰腫，惡創，死肌，寒風，溼痹，四肢拘緩不收，風頭，腫氣，通湊理。一名官脂。生山谷。
《名醫》曰：生南山及淮海邊，十月取。
案《說文》雲：麋，鹿屬，冬至解其角。漢書雲：劉向以爲麋之爲言迷也。
讀阮籍詠懷十七首 [ 宋] 李濤
人生天地間，如花開春時。
遇晴即欣榮，遇雨還離披。
晴雨由上蒼，汝花何悲爲。
顯允阮嗣宗，放達世所推。
憂思獨傷心，作爲十七詩。
感慨懷辛酸，似未達天理。
既好王子喬，又惡輕薄子。
善善又惡惡，好生而
八月初旬连日大风雨因述见闻作短歌纪災得十章 其十 [ 清] 姚燮
两目淫淫萬象爛，六时昏昏已无旦。
有何华岳来塞胸，触处都成古憂患。
流民十萬方保家，道途心跡犹槎枒。
易兵为穰已不济，杀命于天复谁避？
直教愚贱轻织耕，转使仁人亡志气。
守令出衙称踏災，拖鞭曳杖随舆儓
君莫惡行 [ 宋] 晁說之
寂寂山城已過春，黄鸝紫椹意相親。
天公奈何不肯雨，小麥含秀安得吐。
聞道天公大仁聖，風伯何能回雨令。
恐是風伯老兒凶，長塗未許騁羣龍。
前年流草有餘胔，誰言今朝尚憂此。
內降白麻出上閣，新相爲霖君莫惡
傳習錄 · 卷下 · 門人黃以方錄 · 十九 [ 明] 王守仁
“夫子說‘性相近’，即孟子說‘性善’，不可專在氣質上說。若說氣質，如剛與柔對，如何相近得？惟性善則同耳。人生初時善，原是同的，但剛的習於善則爲剛善，習於惡則爲剛惡；柔的習於善則爲柔善，習於惡則爲柔惡，