漢文帝 [ 宋] 衛宗武
愷悌而愛人，恭儉以持己。
府庫有餘財，勿忍爲己費。
田租奉公上，屢至爲民賜。
不肯私嬖臣，以存大臣體。
不敢私貴戚，以貽天下議。
澹乎無嗜好，絕不尚功利。
斷刑歲數百，煙火綿萬里。
禮樂雖未遑，亦足爲
原君 [ 清] 黃宗羲
有生之初，人各自私也，人各自利也；天下有公利而莫或興之，有公害而莫或除之。有人者出，不以一己之利爲利，而使天下受其利；不以一己之害爲害，而使天下釋其害；此其人之勤勞必千萬於天下之人。夫以千萬倍之勤勞，
書莫讀 [ 宋] 楊萬里
書莫讀，詩莫吟。讀書兩眼枯見骨，吟詩個字嘔出心。
人言讀書樂，人言吟詩好。口吻長作秋蟲聲，只令君瘦令君老。
君瘦君老且勿論，傍人聽之亦煩惱。何如閉目坐齋房，下簾掃地自焚香。
聽風聽雨都有味，健來即行倦
《尚書別解》序 [ 明] 歸有光
嘉靖辛卯，余自南都下第歸。閉門掃軌，朋舊少過。家無閒室，晝居於內，日抱小女兒以嬉。兒欲睡，或乳於母，即讀《尚書》。兒亦愛弄書，見書輒以指循行，口作聲，若甚解者。故余讀常不廢，時有所見，用著於錄。意到即
傳習錄 · 捲上 · 門人薛侃錄 · 三十四 [ 明] 王守仁
黃誠甫問：“先儒以孔子告顏淵爲邦之問，是立萬世常行之道，如何？”
先生曰：“顏子具體聖人，其於爲邦的大本大原都已完備，夫子平日知之已深，到此都不必言，只就制度文爲上說。此等處亦不可忽略，須要是如此方
黃生借書說 [ 清] 袁枚
黃生允修借書。隨園主人授以書，而告之曰：“書非借不能讀也。子不聞藏書者乎？七略、四庫，天子之書，然天子讀書者有幾？汗牛塞屋，富貴家之書，然富貴人讀書者有幾？其他祖父積，子孫棄者無論焉。非獨書爲然，天下
莊子 · 外篇 · 天道 [ 周] 莊子
天道運而無所積，故萬物成；帝道運而無所積，故天下歸；聖道運而無所積，故海內服。明於天，通於聖，六通四辟於帝王之德者，其自爲也，昧然無不靜者矣。聖人之靜也，非曰靜也善，故靜也；萬物無足以鐃心者，故靜也。
山舫吟 [ 清] 曉青
狹路忽相逢，欲讓如何得。
彼此各爭先，必至同傾側。
於中有一人，退步行幾尺。
不惟他躍然，己亦成讓德。
苟能持此心，遠足行蠻貊。
是以讀書人，理勝則明白。
愚賤好用專，悻悻不能釋。
格鬥起微嫌，諍論級
問說 [ 清] 劉開
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也。非學無以致疑，非問無以廣識；好學而不勤問，非眞能好學者也。理明矣，而或不達於事；識其大矣，而或不知其細，捨問，其奚決焉？
賢於己者，問焉以破其疑，所謂“就有道而