孟子 · 第十卷 · 萬章下 · 第八節 [ 周] 孟子
孟子謂萬章曰：“一鄉之善士，斯友一鄉之善士；一國之善士，斯友一國之善士；天下之善士，斯友天下之善士。以友天下之善士爲未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也。是尚友也。”
傳習錄 · 卷下 · 門人黃修易錄 · 五 [ 明] 王守仁
問：“讀書所以調攝此心，不可缺的。但讀之之時，一種科目意思牽引而來，不知何以免此？”
先生曰：“只要良知真切，雖做舉業，不爲心累，總有累，亦易覺克之而已。且如讀書時，良知知得強記之心不是，即克去之；
讀書樂 [ 明] 李贄
天生龍湖，以待卓吾。
天生卓吾，乃在龍湖。
龍湖卓吾，其樂何如。
四時讀書，不知其餘。
讀書伊何，會我者多。
一與心會，自笑自歌。
歌吟不已，繼以呼呵。
慟哭呼呵，涕泗滂沱。
歌匪無因，書中有人。
我
論梁元帝讀書 [ 明] 王夫之
嗚呼！豈徒元帝之不仁，而讀書止以導淫哉？宋末胡元之世，名爲儒者，與聞格物之正訓，而不念格之也將以何爲。數《五經》、《語》、《孟》文字之多少而總記之，辨章句合離呼應之形聲而比擬之，飽食終日，以役役於無益
幽夢影 · 卷一 · 其四 [ 清] 張潮
天下有一人知己，可以不恨。不獨人也，物亦有之。如菊以淵明為知己，梅以和靖為知己，竹以子猷為知己，蓮以濂溪為知己，桃以避秦人為知己，杏以董奉為知己，石以米顛為知己，荔枝以太真為知己，茶以盧仝、陸羽為知己
傳習錄 · 卷下 · 門人黃省曾錄 · 三十八 [ 明] 王守仁
問：“‘一日克己復禮，天下歸仁’，朱子作效驗說，如何？”
先生曰：“聖賢只是爲己之學，重功夫不重效驗。仁者以萬物爲體，不能一體，只己是私未忘。全得仁體，則天下皆歸於吾仁，就是‘八荒皆在我闥’意。天下
讀李翱文 [ 宋] 歐陽修
予始讀翱《復性書》三篇，曰：此《中庸》之義疏爾。智者誠其性，當讀《中庸》；愚者雖讀此不曉也，不作可焉。又讀《與韓侍郎薦賢書》，以謂翱特窮時憤世無薦己者，故丁寧如此；使其得志，亦未必。然以韓爲秦漢間好俠
莊子 · 雜篇 · 天下 [ 周] 莊子
天下之治方術者多矣，皆以其有爲不可加矣！古之所謂道術者，果惡乎在？曰：“無乎不在。”曰：“神何由降？明何由出？”“聖有所生，王有所成，皆原於一。”不離於宗，謂之天人；不離於精，謂之神人；不離於真，謂之