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註釋
- 攀條:攀折枝條。
- 冶遊:原指男女在春天或節日裏外出遊玩,後來專指嫖妓。
- 緘:封閉。
- 鶯綠:形容酒色如鶯羽般綠。
- 卯酒:早晨喝的酒。
- 猩紅:鮮紅色,深紅色。
- 春衫:春天的衣裳。
- 南枝:指向南的樹枝,常用來比喻思念故鄉或故人。
- 西歸履:西歸的鞋子,指歸鄉。
- 玉棺:傳說中仙人葬具,比喻死亡。
- 葉令:指葉縣令,古代官職。
- 蛻香:指死後留下的香氣。
- 碧天函:碧空如函,比喻天空。
翻譯
攀折枝條時不忍心看到春天的遊玩和放縱,絕世的幽情早已自我封閉。 酒杯中的綠色如鶯羽,早晨的酒已經除去,深紅色的橋上告別了春天的衣裳。 向南的樹枝先掛上了西歸的鞋子,一片輕盈的葉子彷彿飛越了萬里的帆船。 嘲笑那些在玉棺中死去的人,如葉縣令一般,留下的香氣又怎能比得上碧空如函的廣闊。
賞析
這首詩通過對春天景象的描繪,表達了詩人對世俗的疏離和對超脫塵世的嚮往。詩中「攀條不耐冶遊饞」一句,既展現了詩人對春天遊玩的不屑,也隱含了對世俗生活的厭倦。後文通過「南枝先掛西歸履」等句,進一步以象徵手法表達了對歸鄉和超脫的渴望。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了詩人超然物外的高潔情懷。

王夫之
明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。
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