廣遣興五十八首其二

主言不出吾何死,客難徒雲世所嗔。 七國有碑唯詛楚,六經滅跡待亡秦。 忘憂但記徐無鬼,結舌誰知虞有人。 饞?不餐千畝竹,斫來濫寫一溪春。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 主言不出吾何死:主人的話不出口,我爲何要死去。
  • 客難徒雲世所嗔:客人的辯駁只是空談,世人卻因此而憤怒。
  • 七國有碑唯詛楚:七個國家都有碑文,但只有詛咒楚國的。
  • 六經滅跡待亡秦:六經(指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)的痕跡消失,等待秦朝的滅亡。
  • 忘憂但記徐無鬼:忘記了憂愁,只記得徐無鬼(可能是指徐福,傳說中爲秦始皇尋找長生不老藥的人)。
  • 結舌誰知虞有人:閉口不言,誰知道虞國(古國名)還有人才。
  • 饞?不餐千畝竹:饞嘴的貓不吃千畝的竹子。
  • 斫來濫寫一溪春:砍來竹子隨意寫下一溪春色。

翻譯

主人不發話,我爲何要死去?客人的辯駁只是空談,世人卻因此而憤怒。七個國家都有碑文,但只有詛咒楚國的。六經的痕跡消失,等待秦朝的滅亡。忘記了憂愁,只記得徐無鬼。閉口不言,誰知道虞國還有人才。饞嘴的貓不吃千畝的竹子,砍來竹子隨意寫下一溪春色。

賞析

這首詩通過對歷史和現實的隱喻,表達了詩人對時局的深刻洞察和對個人境遇的感慨。詩中「主言不出吾何死」和「客難徒雲世所嗔」反映了詩人對當時社會言論環境的無奈和批判。後文通過對歷史事件的提及,如「七國有碑唯詛楚」和「六經滅跡待亡秦」,詩人表達了對歷史變遷的感慨和對文化傳承的憂慮。最後兩句則通過寓言手法,以「饞?不餐千畝竹」和「斫來濫寫一溪春」來象徵詩人對現實的不滿和對自由創作的嚮往。整首詩語言凝練,意境深遠,展現了詩人深厚的文學功底和獨特的思想情感。

王夫之

王夫之

明末清初湖南衡陽人,中年一度改名壺,字而農,號姜齋、夕堂、一瓢道人、雙髻外史。明崇禎十五年舉人。南明永曆時任行人司行人。旋歸居衡陽石船山。永曆政權覆滅後,曾匿居瑤人山區,後在石船山築土室名觀生居,閉門著書。自署船山病叟,學者稱船山先生。吳三桂反清兵起,夫之又逃入深山。終其身不剃髮。治學範圍極廣,於經、史、諸子、天文、曆法、文學無所不通,有《正蒙注》、《黃書》、《噩夢》、《讀通鑑論》、《姜齋詩話》等。《船山遺書》至道光間始刻,同治間始有全書,後又有增收,至三百五十八卷。 ► 1536篇诗文