雲峯歌送聞上人歸
七閩山多如蜀川，千崖萬嶺疑登天。
六華峯高雪作頂，五月夜半聞寒蟬。
芙蓉石室人稀過，蓮宇香臺尚經火。
無字碑橫任鹿眠，摩香石冷從猿臥。
憶作法園初布金，三千緇錫繞叢林。
徑行龍象諸天影，禪寂鯨鼉萬籟音。
杉枝青青低拂地，木人也悟西來意。
五百年光轉眼休，重見真僧出凡世。
鐔津法侶解楞伽，卻下九峯登六華。
枯木庵前掛如意，留香堂上搭袈裟。
朅來下界相逢處，幸接微言沐甘露。
鑿齒由來識道安，遠公自是奇玄度。
法舟今去幾時逢，塵世空瞻象骨峯。
歸見住山煩問訊，西江一派是禪宗。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 七閩：指福建一帶，古稱閩地分爲七部，故稱七閩。
- 六華峯：山峯名，具體位置不詳，可能爲福建一帶的山峯。
- 芙蓉石室：指山中的石室，可能因形似芙蓉而得名。
- 蓮宇香臺：指寺廟中的香臺，蓮宇即寺廟。
- 無字碑：沒有文字的石碑，常用來象徵深奧難解的道理。
- 摩香石：可能指供奉香火的石頭。
- 緇錫：指僧人，緇爲黑色，錫爲僧衣。
- 龍象：佛教中用來比喻修行的高僧。
- 鯨鼉：指大海中的鯨魚和鼉龍，比喻深遠的佛法。
- 木人：指無知無覺的木偶，比喻開悟的僧人。
- 鐔津：地名，具體位置不詳。
- 楞伽：佛教經典，全名爲《楞伽經》。
- 枯木庵：寺廟名，庵爲小寺廟。
- 如意：佛教法器，象徵吉祥如意。
- 留香堂：寺廟中的堂名，可能與香火有關。
- 朅來：古文中的助詞，無實際意義。
- 鑿齒：指古代的一種風俗，鑿去牙齒以示成年。
- 道安：東晉時期的高僧。
- 遠公：指東晉時期的另一位高僧慧遠。
- 玄度：指深奧的道理。
- 法舟：比喻佛法，如同渡人的舟船。
- 象骨峯：山峯名，具體位置不詳。
- 住山：指在山中修行的僧人。
- 西江：指西江月，佛教中常用來比喻佛法。
翻譯
福建的山多如四川，千山萬嶺似乎可以登天。六華峯高聳，雪覆蓋山頂，五月夜半時分能聽到寒蟬的鳴叫。山中的芙蓉石室少有人跡，寺廟的香臺雖已歷經火劫。無字碑橫臥，任由鹿兒眠息，摩香石冷清，任由猿猴躺臥。回憶起法園初建時，僧人們環繞叢林，龍象般的身影在徑行，鯨鼉般的聲響在禪寂中迴盪。杉樹枝條低垂拂地，木偶人也領悟了西來的佛法。五百年的光陰轉眼即逝，再次見到真正的僧人出現在凡世。鐔津的法侶理解了《楞伽經》，從九峯下山登上六華峯。枯木庵前掛着如意，留香堂上搭着袈裟。來到下界相逢之處，幸好能聽到微妙的言談，沐浴甘露。鑿齒的風俗讓我認識了道安，遠公自是奇妙的玄度。法舟今去何時能再逢，塵世中空望着象骨峯。回去見到山中的住持請代爲問候，西江一派是禪宗的傳承。
賞析
這首作品描繪了福建山川的壯麗景色和寺廟的靜謐氛圍，通過對比自然與人文的和諧共存，表達了作者對佛法深奧和僧侶修行生活的嚮往。詩中運用了豐富的佛教典故和象徵，如「無字碑」、「摩香石」等，展現了佛教文化的深厚底蘊。同時，通過對自然景物的細膩描繪，如「六華峯高雪作頂」、「杉枝青青低拂地」，傳達了作者對自然美的讚歎和對修行生活的嚮往。整首詩語言優美，意境深遠，體現了明代詩歌的特色。