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註釋
- 良知:指人內心深處的道德意識和判斷力,是王守仁心學中的核心概念。
- 獨知:指個人內心深處的自我認知,即每個人獨有的、不依賴於外界的認知。
翻譯
良知就是每個人獨自認知的時刻,在這個認知之外,再沒有其他的認知。 每個人內心都有良知存在,但真正理解並認識到這良知的,又是誰呢?
賞析
這首詩是明代哲學家王守仁的作品,主要闡述了他心學中的核心概念——良知。詩中,「良知即是獨知時」一句,強調了良知是個體內在的、獨立的認知,是不受外界影響的道德判斷。而「此知之外更無知」則進一步指出,良知是唯一的、最高的認知標準。後兩句則提出了一個哲學問題,即雖然每個人都有良知,但真正能夠理解和認識到自己良知的人卻不多,這反映了王守仁對於人們自我認知和道德覺醒的深刻思考。整首詩語言簡練,意境深遠,體現了王守仁心學的精髓。

王守仁
明浙江餘姚人,初名雲,字伯安,別號陽明子。十五歲訪客居庸、山海間,縱觀山川形勝。好言兵,善射。弘治十二年進士。授刑部主事。正德初,忤劉瑾,廷杖,謫貴州龍場驛丞。瑾誅,任廬陵知縣。十一年,累擢右僉都御史、巡撫南贛。鎮壓大帽山、浰頭、橫水等處山寨凡八十四處民變,設崇義、和平兩縣。十四年,平寧王朱宸濠之亂。世宗時封新建伯。嘉靖六年總督兩廣兼巡撫,鎮壓斷藤峽瑤民八寨。先後用兵,皆成功迅速。以病乞歸,行至南安而卒。其學以致良知爲主,謂格物致知,當自求諸心,不當求諸物。弟子極衆,世稱姚江學派。以曾築室陽明洞中,學者稱陽明先生。文章博大昌達,初刻意爲詞章,後不復措意工拙,而行墨間自有俊爽之氣。有《王文成公全書》。
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