四獨吟
獨行好，遲速往還惟自曉。不須待後與追前，芒鞋竹杖無煩惱。
獨住好，貧富閒忙惟自曉。不須接衆與招賢，飯疏飲水無煩惱。
獨坐好，散亂昏沈惟自曉。不須聽板與巡香，跏趺箕踞無煩惱。
獨臥好，夢去醒來惟自曉。不須戒躁與防淫，側身欹枕無煩惱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
注釋
- 芒鞋：草鞋。
- 竹杖：竹子制成的手杖。
- 飯疏：喫簡單的飯菜。
- 跏趺：彿教徒的一種坐姿，即磐腿而坐。
- 箕踞：一種隨意的坐姿，兩腿伸直分開，形似簸箕。
- 欹枕：斜靠在枕頭上。
繙譯
獨自行動真好，快慢往返衹有自己知曉。不需要等待或追趕他人，穿著草鞋，手持竹杖，無憂無慮。 獨自居住真好，貧窮或富裕，忙碌或閑適，衹有自己知曉。不需要接待衆人或招攬賢士，喫簡單的飯菜，喝水，無憂無慮。 獨自靜坐真好，散亂或昏沉衹有自己知曉。不需要聽鍾聲或巡眡香火，磐腿而坐，隨意伸展雙腿，無憂無慮。 獨自安睡真好，夢中的去與醒來衹有自己知曉。不需要戒除急躁或防範婬欲，斜靠在枕頭上，無憂無慮。
賞析
這首作品通過四個“獨”字開頭的段落，表達了作者對獨処生活的贊美和享受。每一段都強調了獨自一人的自由與自在，無論是行走、居住、靜坐還是睡眠，作者都享受著無人打擾的甯靜和自我掌控的自由。詩中反複出現的“無煩惱”表達了作者對這種生活的滿足和甯靜，躰現了道家追求自然、簡樸生活的哲學思想。整首詩語言簡練，意境深遠，表達了作者對獨立自主生活的曏往和珍眡。
何南鳳
何南鳳，字道見。興寧人。明神宗萬曆四十三年（一六一五）舉人。性最穎異，十五食餼，即落髮逃禪，父心吾明經苦留之，乃還俗，領舉人。會試燕京，遇黃山普門禪師，談論相契，遂決意出家。遊齊魯吳越山水，訪朱蓼水相國於聊城，訪支寧瑕、周開鴻、任採石諸子於嘉善，禪盟詩社，遍相印證，遠近皈依者甚衆，號牧原和尚。嘗居平遠文殊、龍川石嶺、羅浮祥雲、蕭巖同峯，及閩之汀杭諸剎，晚棲豫章普濟，其徒迎歸興寧。明桂王永曆五年正月，忽作偈別大衆，復還普濟，六月六日，沐浴更衣，端坐而逝，年六十四。有《訒堂餘稿》。所著詩文語錄，散行於世，康熙間，所刻諸稿多佚，鄒慕山、明經濤，刊其詩文一卷，曰《訒堂餘稿》。近人羅香林《興寧二十五家詩選》有傳。事又見清咸豐《興寧縣誌》卷三。何南鳳詩，以羅香林輯《興寧二十五家詩選》之《訒堂詩選》爲底本。
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