賦鉢送僧道衍

· 徐賁
舊日天王獻,初因佛祖傳。 藏龍元有法,乞米但隨緣。 不受蕭郎擊,寧求魏後憐。 託歸村口寺,洗傍石根泉。 此去留香積,當參飽飯禪。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 賦鉢:指僧人化緣用的鉢。
  • 天王:佛教中的護法神。
  • 佛祖:指佛教創始人釋迦牟尼。
  • 藏龍:比喻隱藏不露的智慧或才能。
  • 乞米:指僧人化緣求食。
  • 隨緣:順應機緣,任其自然。
  • 蕭郎:指蕭衍,南朝梁的開國皇帝,也是一位崇佛的君主。
  • 魏後:指魏文帝曹丕的皇后,這裏泛指權貴。
  • 香積:指香積寺,佛教寺廟的一種。
  • 飽飯禪:指通過修行達到心靈滿足的境界。

翻譯

昔日天王獻上,最初由佛祖傳授。 藏龍自有其法,乞米只隨緣而行。 不求蕭郎的擊賞,也不求魏後的憐愛。 託付給村口的寺廟,洗鉢於石根旁的泉水。 從此留下香積,應當參悟飽飯禪的境界。

賞析

這首作品通過描述僧人化緣用的鉢,表達了僧人超脫世俗、順應自然的修行態度。詩中「藏龍元有法,乞米但隨緣」體現了僧人內在的智慧與對外在機緣的隨和態度。後句「不受蕭郎擊,寧求魏後憐」則進一步強調了僧人不爲權貴所動,堅守本心的決心。整首詩語言簡練,意境深遠,表達了作者對佛教修行理念的深刻理解和讚賞。

徐賁

元明間蘇州府長洲人,字幼文,號北郭生。工詩善畫。爲十才子之一,又與高啓、楊基、張羽合稱吳中四傑。元末爲張士誠掾屬。張氏亡,謫臨濠。洪武二年放歸。後授給事中,改御史,巡按廣東。官至河南左布政使。以徵洮岷軍過境,犒勞不時,下獄死。有《北郭集》。 ► 648篇诗文