三日侍宴曲水代人应诏诗

南北朝 · 謝脁

神理内寂，机象外融。
遗情汾水，垂冕鸿宫。
树以司牧，匪我求蒙。
徒勤日用，谁契玄功。（一章）
往晦必明，来硕资蹇。
於皇克圣，时乘御辩。
宝历载晖，瑶光重践。
昭昭旧物，熙熙迁善。（二章）
当宁日昃，求衣未明。
抵璧焚翠，销剑隳城。
九畴式序，三辟载清。
虞箴罔阙，矇奏传声。（三章）
丽景则春，仪方在震。
重圣积厚，金式琼润。
天爵必谐，王臣咸荩。
譬诸华霍，惟邦之镇。（四章）
正朔葱瀚，冠冕卬越。
争长明堂，相超魏阙。
龟蒙南荐，环裘西发。
巢阁易窥，驯庭难䎉。（五章）
上巳惟昔，于彼禊流。
祓秽河浒，张乐春畴。
既停龙驾，亦泛凫舟。
灵宫备矣，无待兹游。（六章）
初莺命晓，朝霞开夜。
饰陛道源，回伊流灞。
极望天渊，曲阻亭榭。
闲馆岩敞，长廊水架。（七章）
金觞摇荡，玉俎推移。
筵浮水豹，席扰云螭。
寥亮琴瑟，嗷咷埙篪。
欢兹广燕，穆穆天仪。（八章）
周道如砥，康衢载直。
徒愧玄黄，负恩无力。
华轓徒驾，长缨未饰。
相彼失晨，宁忘鼓翼。（九章）

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

1. 機象：事物的徵象。
2. 垂冕：古代帝王貴族的冠飾，這裏代指帝王。 冕 （miǎn） ：天子、諸侯、卿、大夫所戴的禮帽，後專指皇冠。
3. 司牧：指官吏，管理百姓的人。
4. 匪我求蒙：不是我去尋求矇昧的人。匪，通「非」；蒙，矇昧。
5. 玄功：神妙的功績。
6. 往晦必明：過去隱晦的事必然會變得明白。晦，隱晦。
7. 來碩資蹇：未來賢才憑藉艱難而成長。來碩，未來的賢才；資，憑藉；蹇（jiǎn），艱難。
8. 於皇：讚美詞，猶言「啊，偉大」。
9. 載暉：照耀光輝。載，語助詞，無實義。暉，光輝。
10. 昭昭：明白清楚的樣子。
11. 熙熙： 和樂的樣子。
12. 當寧： 面對着門屏。指天子視朝聽政。 寧 （zhù） ：門與屏風之間。
13. 日昃 （zè）：太陽偏西，形容天色將晚。
14. 抵璧焚翠：扔掉美玉，焚燒翠羽，形容不重奢華。
15. 銷劍隳 （huī）城：銷燬兵器，毀壞城牆，指和平無爲。
16. 九疇：相傳爲上古大禹治理天下的九類大法。
17. 三辟：指三種刑法，即大辟（死刑）、臏闢（剔去膝蓋骨）、宮闢（男子割勢，女子幽閉）。這裏指刑法制度。
18. 虞箴： 古代虞人爲戒田獵過度而作的箴辭。泛指規戒的文辭。
19. 矇（ménɡ）奏傳聲：瞽矇奏樂傳達消息。矇，眼睛失明的人，古代常以其爲樂官。
20. 儀方在震：禮儀法則在於東方。震：八卦之一，代表東方。
21. 金式瓊潤：像金玉般溫潤美好。
22. 天爵：天然的爵位。指高尚的道德修養。
23. 藎 （jìn）：忠誠。
24. 正朔： 指一年第一天開始的時候。這裏泛指曆法。
25. 蔥瀚：泛指遙遠、荒僻的北方邊境地區。
26. 冠冕：仕宦的代稱。
27. 卬（ánɡ）越： 西南地區少數民族。卬，古同「昂」。
28. 爭長：爭當盟主，比高下。
29. 明堂：古代帝王宣明政教的地方。
30. 相超魏闕：互相超過來到朝廷。魏闕，古代宮門外兩邊高聳的樓觀。其下常懸掛法令，後用作朝廷的代稱。
31. 龜蒙南薦：龜山和蒙山在南方呈獻。龜蒙，龜山和蒙山，在今山東境內。
32. 環裘西發：穿着皮裘的少數民族從西方前來。環裘，指少數民族服飾。
33. 巢閣：鳳凰巢於亭閣，吉祥之兆。
34. 難䎉 （fēnɡ）：難以逢遇。䎉同「逢」。
35. 上巳：農曆三月初三日，是古代舉行「祓除畔浴」活動中重要的節日 。
36. 於彼禊 （xì）流：在那水邊進行祓除儀式。禊，古代習俗，於農歷三月上巳日 （ 三國魏以後固定爲三月初三 ） 到水邊嬉戲，以祓除不祥，稱爲「禊祭」 ， 也稱「修禊」 。
37. 祓 （fú）穢：清除污穢。
38. 河滸：河邊。
39. 張樂：奏樂。
40. 春疇：春日的田野。
41. 靈宮：宮殿。
42. 命曉：報曉。
43. 飾陛：裝飾宮階。
44. 道源：疏導水源。
45. 回伊流灞：使伊水、灞水迴流。
46. 極望： 極目遠望。
47. 天淵：指代帝王居住的地方。
48. 閒館：閒靜的館舍。
49. 巖敞：如巖一樣寬敞。
50. 水架：架設在水上。
51. 金觴：金制的酒杯。
52. 玉俎：玉製的砧板。
53. 筵浮水豹：筵席漂浮在水上如豹紋盪漾。
54. 席擾雲螭： 席子好像雲間的螭龍在擾動。螭 （chī） ：傳說中龍的一種。
55. 寥亮：嘹亮。
56. 嗷咷 （táo）：哀怨的哭聲，這裏形容壎篪之聲。
57. 壎篪 （xūn chí）：古代兩種樂器，壎爲土製，篪爲竹製，聲音相和。
58. 廣燕：盛大的宴會。燕，通「宴」。
59. 穆穆： 端莊恭敬的樣子，多用以形容天子儀容。
60. 周道如砥 （dǐ）：形容道路平坦，像磨刀石一樣。
61. 康衢：四通八達的大道。
62. 玄黃： 指馬生病。這裏代指自己能力有限。
63. 華轓 （fān）徒駕：華麗的車子空自行走。轓，車兩旁的屏障。
64. 長纓：長繩子，常表示克敵制勝的手段。
65. 失晨： 指雞失時報曉。比喻失職或錯失時機。

翻譯

神靈之理內心靜謐，機運物象與外界相融。放棄眷戀汾水之情，帝王垂冕於鴻宮理政。設立官吏治理百姓，並非我尋求無知之人。白白地每日辛勤忙碌，誰能契合那神妙之功。 （第一章） 過去隱晦之事必定會變得明朗，未來賢才憑藉艱難而成長。偉大而聖明的君主，按時運駕馭萬物治理天下。王朝曆法閃耀光輝，祥瑞再次降臨。舊時事物清晰依舊，百姓和樂向善。 （第二章） 天子臨朝直到太陽偏西，天未亮就起牀。拋棄美玉翠羽，銷燬兵器、毀壞城牆。各種法則井然有序，刑法制度清正不阿。規諫之辭從不缺失，盲人奏樂傳達消息。 （第三章） 美好景色意味着春天來臨，禮儀法則在東方彰顯。兩代聖人積累深厚品德，如金玉般溫潤美好。高尚品德必能相和諧，朝中大臣都忠誠一心。就像華山與霍山，是國家的堅定鎮護。 （第四章） 曆法推行到遙遠的北方，官職授到西南的少數民族。各國諸侯在明堂比高下，紛紛奔向朝廷。南方的龜蒙兩山呈獻祥瑞，西方的少數民族前來朝拜。鳳凰巢於亭閣容易看見，馴服於庭院卻難以逢遇。 （第五章） 往昔的上巳節，人們在那水邊進行祓除儀式。在河邊清除污穢，在春日田野奏響音樂。如今皇帝的車駕已停駐，也有人泛舟嬉戲。宮殿已經完備，本無需這次出遊。 （第六章） 清晨黃鶯報曉，朝霞驅散黑夜。裝飾宮階，疏導水源，讓伊水、灞水迴流。極目遠望帝王居處，曲折的是亭臺樓閣。閒靜的館舍如巖般寬敞，長廊架設在水上。 （第七章） 金制酒杯在席上搖盪，玉製砧板在席間傳送。筵席如豹紋在水上浮動，席面像雲間螭龍在擾動。琴瑟聲音嘹亮，壎篪之聲哀怨。在這盛大宴會裏歡樂無比，天子儀容端莊恭敬。 （第八章） 大道平坦如磨刀石，四通八達的道路徑直向前。只是慚愧自己能力有限，辜負皇恩而無力報答。華麗的車子空自行走，建功的長纓尚未裝飾。看到那失時報曉的雞，怎能忘記自己要振翅努力。 （第九章）

賞析

這首詩是謝脁代人應詔而作，圍繞宮廷侍宴這一主題，全面展現了宮廷生活和帝王德行等諸多方面。

從內容上看，首章闡述帝王治理天下的理念與功績，體現出其順應自然、垂拱而治的形象；第二章通過古今對比，歌頌君主聖明，國運昌盛；第三章描繪君主勤於政務、倡導節儉，以及國家刑法清明、政治有序；第四章表達對朝廷人才濟濟、德行高尚的讚美，以山川喻賢臣，凸顯其對國家的重要性；第五章展現了國家的聲威遠播，四方來朝的繁榮局面；第六章回顧上巳節傳統活動，通過與當下宮廷場景對比，映襯宮廷的奢華與寧靜；第七章着重描繪宮廷宴會上優美的景色、華麗的佈置，營造出一種高雅、盛大的氛圍；第八章進一步描寫宴會上的音樂與歡樂場景，凸顯天子的莊嚴和宴會的歡樂；結尾表達自己因未能報恩而慚愧，以及渴望努力效命的決心。

在藝術特色上，此詩語言優美華麗，用詞精準，大量的辭藻堆砌卻毫無贅餘之感，盡顯宮廷詩的典雅氣質，如對宴會場景和宮廷建築的描寫，宛如一幅華麗的畫卷。詩歌用典豐富，巧妙運用古代典故來表達情感、闡述事理，增強了作品的文化底蘊和表現力。同時，韻律和諧，節奏明快，讀來朗朗上口，具有很強的音樂美感，充分展示了謝脁高超的詩歌創作技巧。不過，由於該詩的應詔性質，一定程度上存在歌功頌德的成分，在思想深度上略有侷限，但在藝術成就上，不失爲南朝宮廷詩的佳作。