戊申歲六月中遇火

晉 · 陶淵明

草廬寄窮巷，甘以辭華軒。
正夏長風急，林室頓燒燔。
一宅無遺宇，舫舟蔭門前。
迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
果菜始復生，驚鳥尙未還。
中宵佇遙念，一盼周九天。
總髮抱孤介，奄出四十年。
形迹憑化往，靈府長獨閑。
貞剛自有質，玉石乃非堅。
仰想東戶時，餘糧宿中田。
鼓腹無所思；朝起暮歸眠。
旣已不遇茲，且遂灌我園。

名句

• 形跡憑化往，靈府長獨閒。
• 迢迢新秋夕，亭亭月將圓。
• 貞剛自有質，玉石迺非堅。
• 既已不遇玆，且遂灌我園。
• 果菜始複生，驚鳥尚未還。
• 中宵佇遙唸，一盼周九天。
• 迢迢新鞦夕，亭亭月將圓。
• 形跡憑化往，霛府長獨閑。
• 草廬寄窮巷，甘以辤華軒。
• 正夏長風急，林室頓燒燔。
• 鼓腹無所思；朝起暮歸眠。

譯文

茅屋蓋在僻巷邊，遠避仕途心甘願。
當夏長風驟然起，林園宅室烈火燃。
房屋焚盡無住處，船內遮蔭在門前。
初秋傍晚景遠闊，高高明月又將圓。
果菜開始重新長，驚飛之鳥尙未還。
夜半久立獨沉思，一眼遍觀四周天。
年少守操即謹嚴，轉眼已逾四十年。
生命託付與造化，內心恬淡長安閑。
我性堅貞且剛直，玉石雖堅遜色遠。
遙想東戶季子世，餘糧存放在田間。
飽食終日無憂慮，日出而作日入眠。
旣然我未逢盛世，姑且隱居澆菜園。

注釋

戊申（wùshēn）歲：即晉安帝義熙四年（公元408年）。
草廬：即作者歸田後營建的“草屋八九間”。
寄：寄託、依附。
窮巷：偏僻的村巷。
甘：自願。
辭：拒絶、告別。
華軒：指達官富貴乘坐的漂亮的車子，這裏代指仕宦生活。軒，古代一種供大夫以上乘坐的輕便車。
長風：大風。
林室：林木和住宅。從此詩“果菜始復生”句可知，大火不僅焚毁了房屋，連同周圍的林園也一幷遭災。
頓：頓時、立刻。
燔（fán）：燒、炙。
宇：屋檐，引申爲受覆庇、遮蓋處。
舫（fáng）：船。
蔭門前：謂遮蔭於門前。林室皆焚毁，衹有門前的航舟內尙有遮蔭處。
迢迢（tiáo tiáo）：遙遠的樣子。這裏形容秋夕景象的空闊遼遠。
新秋夕：初秋的傍晚。
亭亭：高貌。曹丕《雜詩》：“西北有浮雲，亭亭如車蓋。”
始復生：開始重新生長。
驚鳥：被火驚飛的鳥。
中宵：半夜。
佇（zhù）：長時間地站立。
遙念：想得很遠。
一：句首助詞，無義。
盼：顧盼，凝視及環視。
周：遍、遍及。
九天：這裏指整箇天地。
總髮：即“總角”，稱童年時代。古時兒童束髮於頭頂。陶淵明《榮木》詩序：“總角聞道，白首無成。”
孤介：謂操守謹嚴，不肯同流合污。
奄（yǎn）：忽，很快地。
出：超出。
形迹：身體，指生命。
憑：任憑。化：造化、自然。
往：指變化。
靈府：指心。《莊子·德充符）：“不可入於靈府。”成玄英疏：“靈府者，精神之宅也，所謂心也。”
貞剛：堅貞剛直。
自：本來。
質：品質、品性。
乃：卻。
“貞剛自有質，玉石乃非堅”句：我的品質堅貞剛直，比玉石都更堅貞。
仰想：遙想。
東戶：東戶季子，傳説中上古太平時代的君主。《淮南子·纓稱訓》：“昔東戶季子之世，道路不拾遺，耒耜餘糧宿諸田首。”
宿：存放。
中田：即田中。
鼓腹：飽食。《莊子·馬蹄》：“夫赫胥氏之時，民居而不知所爲，行不知所之，含哺而熙，鼓腹而遊。”
無所思：無憂無慮。
此：指東戶時代。
遂：就。
灌我園：澆灌我的田園。這裏指隱居躬耕。

序

《戊申歲六月中遇火》是晉宋之際詩人陶淵明創作的一首五言詩。此詩描述了作者“遇火”前後的生活情景和心情，很是眞切，也很自然。遇火前後作者心情由平靜到不平靜，幾經波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態之感。詩人以隱耕爲主綫，襟懷婉轉明述，使詩臻於完美。

賞析

“草廬寄窮巷，甘以辭華軒。”起頭這兩句是寫他這幾年的平靜生活。居陋巷而絶功名之念，這樣的意思在歸田後許多詩中屢見陳述。這裏用一箇“甘”字，見出他這種態度出於自覺自願，也顯見他心情的平靜自然。可是，“正夏長風急，林室頓燒燔。”天炎風息，叢集在一起的房子頓時燒掉了。著一“頓”字，見出打擊的沉重。“一宅無遺宇，舫舟蔭門前。”他的住宅沒有賸下一間房子，衹好將船翻蓋在門前，以遮蔽風雨。“舫舟蔭門前”一般解釋爲寄居在船上，似非确。《歸園田居》“楡柳蔭後檐”與這句結構相同，“蔭”也爲覆蓋的意思。在陸地上以舟作棚，現時還常見著。以上可謂第一段，寫“遇火”情況。
“迢迢新秋夕，亭亭月將圓。”曰“新秋”，曰“月將圓”，見出是七月將半的時令，離遇火已近一箇月了。“迢迢”則顯出秋夜給人漫長的感覺。“亭亭”是作者凝視秋月的印象。這兩句旣寫出了節令的變化，又傳出了作者耿耿不寐的心情。這是火災予他心理的刺激。“果菜始復生，驚鳥尙未還。”遭火熏烤的周圍園圃中的果菜又活過來了，但受驚的鳥雀還沒有飛回。從“果菜始復生”見出他生計還有指望，而後一種情況又表示創巨的痛深。在這樣的秋夜裏，他的心情是很不平靜的：“中宵佇遙念，一盼周九天。”半夜裏他佇立遙想，顧盼之間眞是“心事浩茫連廣宇”了。以上是第二段，寫“遇火”後心情的不平靜。
下面第三段，所寫是“中宵佇遙念”的內容。作者先是自述平生操行：“總髮抱孤介，奄出四十年。”他説：我從小就有正直耿介的性格，一下子就是四十年了（作者此時四十四歲）。“形迹憑化往，靈府長獨閑。”形體、行事隨著時間的過去而衰老、而變化，可心靈一直是安閑的，沒有染上塵俗雜念。“孤介”、“獨閑”，都表示他不同於流俗。“貞剛自有質，玉石乃非堅。”這六句是對自己平生的檢點，自慰的口吻裏又顯出自信。他是在遭遇災變之時作如此回想的，這也表示了他還將這樣做，不因眼下困難而動搖。接著他又想起一種理想的生活：“仰想東戶時，餘糧宿中田。”“東戶”，指傳説中的古代帝王東戶季子，據説那時民風淳樸，道不拾遺，餘糧儲放在田中也無人偷盜。“中田”即田中。“鼓腹無所思，朝起暮歸眠。”這是説，那時候人們生活無憂無慮，人人都安居樂業。這些“仰想”，表現了作者的嚮往之情，他當時處於那種艱難境地作這種聯想，實在也是很自然的。但是，這畢竟是空想。“旣已不遇茲，且遂灌我園。”意思是説：旣然已經遇不上這樣的時代了，還是灌我的園、耕我的田吧。這表現了作者面對現實的態度。想起“東戶時”，他的情緒不免又波動起來，但他又立即回到眼前的現實，心情又平靜下來了。後兩句似乎還有這樣的意思：豐衣足食不能憑空想，要靠自己的勞動。這就與兩年後寫的《庚戌歲九月中於西田獲早稻》所表達的思想相一致了。
這首詩寫詩人“遇火”前後的生活情景和心情，很是眞切，也很自然。比如遇火前後作者心情由平靜到不平靜，是幾經波折，多種變化，但都顯得入情入理，毫不給人以故作姿態之感。火災的打擊是沉重的，不能不帶來情緒的反應，此詩若一味曠達，恐非合乎實際了。詩人的可貴，就是以平素的生活信念來化解災變的影響，以面對現實的態度堅定躬耕的決心，他終於經受住這次考驗了。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

注釋

• 戊申：指晉安帝義熙四年（408）。
• 窮巷：僻陋的小巷。
• 華軒：指富貴者所乘的車。
• 燒燔（fán）：焚燒。
• 舫舟：兩船竝在一起。
• 迢迢（tiáo tiáo）：形容遙遠。
• 亭亭：高遠的樣子。
• 縂髮：即縂角，指幼年。
• 孤介：孤高耿介。
• 奄（yǎn）：忽然。
• 霛府：指心。

繙譯

簡陋的茅屋安放在僻陋的小巷，甘願辤去那華貴的車輛。正直夏天長久刮著大風，樹木屋子頓時被焚燒。整個住宅沒有畱下一間房，衹好將船竝排在門前遮隂。遙遠的初鞦夜晚，高遠的月亮將要圓了。果菜才開始又生長，受驚的鳥還沒有廻來。半夜長久地佇立遙想，一擡眼環顧了整個天空。從幼年就秉持著孤高耿介，忽然間已經過去四十年。行爲事跡任憑自然變化，心霛永遠獨自安閑。堅貞剛強本就有氣質，玉石竟然也不算堅硬。仰慕廻想東戶時代，多餘的糧食在田中過夜。飽腹後沒有什麽可思慮，早上起來晚上歸家睡覺。既然已經不能遇到這樣的時代，那就暫且去澆灌我的園子吧。

賞析

這首詩描繪了陶淵明遭遇火災後的生活場景和內心感受。詩中先是描述了他居住的簡陋環境以及火災帶來的破壞，在睏難的処境中他依然保持著對生活的樂觀與從容。接著從新鞦夜景寫到自己的人生感悟，感慨時光流逝和自己的品性。他廻顧過去，雖然曏往古時那種淳樸簡單的生活，但也明白儅下應安於現狀，做好自己能做的事，即澆灌田園。全詩語言質樸自然，情感真摯，躰現了陶淵明一貫的淡泊與超然的人生態度。他對生活的起伏坦然接受，在睏境中仍能堅守內心的甯靜與自在，展現出了他高潔的品性和對生活深刻的理解。