六一居士傳
六一居士初謫滁山，自號醉翁。既老而衰且病，將退休於潁水之上，則又更號六一居士。
客有問曰：「六一，何謂也？」居士曰：「吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。」客曰：「是爲五一爾，奈何？」居士曰：「以吾一翁，老於此五物之間，是豈不爲六一乎？」
客笑曰：「子欲逃名者乎，而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也。余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。」居士曰：「吾固知名之不可逃，然亦知夫不必逃也。吾爲此名，聊以志吾之樂爾。」客曰：「其樂如何？」居士曰：「吾之樂可勝道哉！方其得意於五物也，太山在前而不見，疾雷破柱而不驚；雖響九奏於洞庭之野，閱大戰於涿鹿之原，未足喻其樂且適也。然常患不得極吾樂於其間者，世事之爲吾累者衆也。其大者有二焉，軒裳珪組勞吾形於外，憂患思慮勞吾心於内，使吾形不病而已悴，心未老而先衰，尚何暇於五物哉？雖然，吾自乞其身於朝者三年矣，一日天子惻然哀之，賜其骸骨，使得與此五物皆返於田廬，庶幾償其夙願焉。此吾之所以志也。」
客復笑曰：「子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？」居士曰：「不然。累於彼者已勞矣，又多憂；累於此者既佚矣，幸無患。吾其何擇哉？」於是與客俱起，握手大笑曰：「置之，區區不足較也。」
已而歎曰：「夫士少而仕，老而休，蓋有不待七十者矣。吾素慕之，宜去一也。吾嘗用於時矣，而訖無稱焉，宜去二也。壯猶如此，今既老且病矣，乃以難彊之筋骸，貪過分之榮祿，是將違其素志而自食其言，宜去三也。吾負三宜去，雖無五物，其去宜矣，復何道哉！」
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
拼音
譯文
六一居士最初被貶謫到滁州山鄉時，自己以醉翁爲號。年老體弱，又多病，將要辭別官場，到潁水之濱頤養天年，便又改變名號叫六一居士。
有位客人問道：“六一，講的是什麽？”居士説：“我家裏藏了書一萬卷，收集收錄夏商周三代以來金石文字一千卷，有一張琴，有一盤棋，又經常備好酒一壺。”客人説：“這衹是五箇一，怎麽説‘六一’呢？”居士説：“加上我這一個老頭，在這五種物品中間老去，這難道不是‘六一’了嗎？”客人笑著説：“您大槪是想逃避名聲的人吧，因而屢次改換名號。這正像莊子所譏諷的那個害怕影子而跑到陽光中去的人；我將會看見您（像那個人一樣），迅速奔跑，大口喘氣，乾渴而死，名聲卻不能逃脫。”居士説：“我本就知道名聲不可以逃脫，也知道我沒有必要逃避；我取這箇名號，姑且用來記下我的樂趣罷了。”客人説：“你的樂趣怎麽樣呢？”居士説：“我的樂趣可以説得盡嗎!當自己在這五種物品中得到意趣時，泰山在面前也看不見，迅雷劈破柱子也不驚慌；即使在洞庭湖原野上奏響九韶音樂，在涿鹿大地觀看大戰役，也不足以形容自己的快樂和舒適。然而常常憂慮不能在這五種物品中盡情享樂，原因是世事給我的拖累太多了。其中大的方面有兩件，官車、官服、符信、印綬從外面使我的身體感到勞累，憂患思慮從裏面使我的內心感到疲憊，使我沒有生病卻已經顯得憔悴，人沒有老，精神卻已衰竭，還有什麽空閑花在這五種物品上呢？雖然如此，我嚮朝廷請求告老還鄉已有三年了，（如果）某一天天子發出惻隱之心哀憐我，賜還我這把老骨頭，讓我能够和這五種物品一起回歸田園，差不多就有希望實現自己素來的願望了。這便是我記述我的樂趣的原因。”客人又笑著説：“您知道官車、官服、符信、印綬勞累自己的身體，卻不知道這五種物品也會勞累心力嗎？”居士説：“不是這樣。我被官場拖累，已經勞苦了，又有很多憂愁；被這些物品所吸引，旣很安逸，又慶幸沒有禍患。我將選擇哪方面呢？”於是和客人一同站起來，握著手大笑説：“停止辯論吧，區區小事是不値得比較的。”
辯論之後，居士嘆息説：“讀書人從年輕時開始做官，到年老時退休，往往是有等不到七十歲就退休的人。我素來羨慕他們，這是我應當離職的第一點理由。我曾經被當朝任用，但最終沒有値得稱道的政績，這是應當離職的第二點理由。強壯時尙且如此，現在旣老又多病，憑著難以支撐的身體去貪戀過多的職位俸祿，這將會違背自己平素的志願，自食其言，這是應當離職的第三點理由。我有這三點應當離職的理由，即使沒有這五種物品，（我）離職也是應當的，還要再説什麽呢！”
熙寧三年九月七日，六一居士自傳。
注釋
初謫滁山：慶歷六年，歐陽修被貶爲滁州知州，時年四十歲。
將退休於潁水之上：熙寧元年，歐陽修在潁州（今安徽阜陽市）修建房屋，準備退休於此。
三代：指夏商周。
金石遺文：指歐陽修所收集的鐘鼎和石刻文字的拓本。歐陽修撰有《集石錄》，爲在國現存最早的著錄金石的專著。
逃名：避名聲而不居。
此莊生所誚畏影而走乎日中者：《莊子·漁父》：“人有畏影惡迹而去之走者，舉足愈數而迹愈多，走愈疾而影不離身。自以爲尙遲，疾走不休。絶力而死。不知處陰以休影，處靜以息迹，愚亦甚矣。”莊生，指莊子；誚，譏笑。
志：記，標記。
“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚”句：以爲心有專注，不聞外物。語本《鶡冠子·天則》：“一葉蔽目，不見太山；兩耳塞豆，不聞雷霆。”太，通“泰”。
九奏：即“九韶”，虞舜時的音樂。
閲大戰於涿鹿之原：《史記·五帝本紀》記黃帝與蚩尤戰於涿鹿之野，隧擒殺蚩尤事。
軒裳珪組：分指古代大臣所乘車駕，所著服飾，所執玉板，所佩印綬，總指官場事物。
勞：形容詞使動用法，使……勞累。
乞其身：要求退休。
一日：一旦，終有一天。
賜其骸骨：比喩皇帝同意其告老退休。
庶幾：大槪、差不多、或許可以。
佚：安逸、安樂。
置之：放在一邊。
區區：形容事小。
不待七十：古代規定官員七十歲退休（“致仕”“致政”），歐陽修寫本文時爲六十四歲，所以用他人也有不到七十就告退的作爲自解。
用於時：指出仕。
無稱：沒有値得稱道的政績。
違其素志而自食其言：違背自己的平生志向而説話不算話。歐陽修早在皇祐元年任潁州知州時，已萌歸田退休之意。後在《歸田錄序》中明确表示了“退避榮寵，而優遊田畝”的心願。素志，一曏的志向。
負：具有。
序
《六一居士傳》是宋代文學家歐陽修於熙寧三年（公元1070年）所作一篇自傳性散文。當年七月，作者由靑州知州改任蔡州知州，九月到蔡州（今河南汝南縣）。自號“六一居士”。此時的作者在政治上想擺脫憂勞煩擾，早就有急流勇退的思想，又加上與王安石的政見不合，於是他一直接連上表請求退休，至蔡州後，過起了清淡的生活，不久創作了這篇文章。
文中主要自述作者晚年生活的情趣，嚮往讀書、鑑賞碑銘、彈琴、弈棋、飲酒，以消度餘光晚景，表達了作者不再畱戀功名的決心。
賞析
第一小節，作者先介紹了自己的二箇別號“醉翁”、“六一居士”。“醉翁”是慶歷六年他被貶滁州時的自號。熙寧元年，歐陽修又在穎州修建房屋，準備退居，他“旣老而衰且病，將退休於頤水之上，則又更號六一居士。”滁州有滁山，穎州有穎水，合起來就表示出作者晚年想擺脫世間煩擾、寄悄山水的思想。
第二小節，作者采用主客間答形式，藉客人的提間，先説明自己稱六一居士的含義，即晚年在家中陪伴一老翁自己的是一萬卷書，一千卷金石遺文，一張琴，一盤棋，一壺酒。從這箇稱號的含義，一方面可以休察出作者晚年衹賴於這五種物品的孤寂無聊的生活，另一方面也可看出作者想擺脫煩擾、憑此安度晚年的樂趣。但客人仍就作者多次更改稱號提出疑問：“子欲逃名者乎？而屢易其號。此莊生所誚畏影而走乎日中者也；余將見子疾走大喘渴死，而名不得逃也。”對這箇道理。作者不是不知道，所以他説：“吾因知名之不可逃，然亦知夫不必逃也；吾爲此名，聊以志吾之樂爾。”由此引發，作者便開始抒寫自己晚年陶醉於五種物品的樂趣，就是當此時，泰山在面前也看不見，炸雷劈破屋柱也不驚慌；即使在洞庭大原野奏起九韶僊樂，在涿鹿山前觀看激烈戰鬬場面，也比不上這樣快樂舒適。但是目前，作者還苦於不能在這些物品裏面盡情亨樂。其原因，是“軒裳珪組勞吾形於外”二是“優患思慮勞吾心於內。”這樣使得作者雖沒生病而外貌已顯得憔悴，雖還沒太老而精神卻已衰竭，沒有什麽空暇陶醉於這五種物品了。可見作者對官場生活已十分厭倦，因此急於退休過安閑的隱居生活。雖然作者目前還沒能退休，但是他堅信，由於他嚮朝廷告老辭退已三年，朝廷總會能予批準，那時回到田園享受與五種物品交觸之樂的願望一定能實現；所以起下這箇六一居士的名號來表達自己嚮往的樂趣。客人又間：“子知軒裳珪組之累其形，而不知五物之累其心乎？”於是作者接著分析，長期被官場拖累已經很覺勞苦了，而且還有很多優患纏身；爲這五種物品吸引是精神上得到安逸，而且沒有禍患。兩者相比，當然是選擇後者了。
從第二小節的主容問答之中，作者晚年消極隱退的思想顯露了出來。歐陽修年靑時意氣風發、豪情滿懷。他以天下爲己任，立志改革時弊，是范仲淹“慶歷新政”運動的積極參與者。在文學上，他團結、提攜一大批優秀文人，反對“西昆體”，倡導“古文”運動，被公認爲文壇的領袖。但是，隨著政治上的一次次受挫，一次次被放逐，他心恢意懶了。雖晚年被重新起用，官位也很高，但朝政的腐敗，官場的爾虞我詐，加上志同道合的摯友的相繼去世，使他再展宏圖的幻想破滅了，思想開始消極、苦悶，甚至對王安石的變法也持了消極對立的態度。歐陽修從勇於改革到消極悲觀，在政治生涯中可謂是虎頭蛇尾、有始無終。這固然暴露了他思想上的弱點，但這也是當時社會和歷史的局限。
在主客對話的基礎上，作者最後又進一步總結了自己想退隱的三條理由。一是年靑時出去做官，年老了退休，不一定非得等到七十歲，這是人生的規律。二是自己任職期間幷沒有値得稱贊的成績。三是自己壯年時就想退職（歐陽修中年以後的詩文就多有辭官歸田的思想），現在年老體弱就不能再貪圖過分的榮耀俸祿了。作者説，具備這三條理由，即使沒有五種物品的吸引，也應該離職了。言外之意是更何況有與這五種物品共處的樂趣。三條理由表面上看正當、充分，但字裏行間卻流著作者對仕宦生活的厭倦。
這篇文章在傳記文中是別具一格的。它沒有具體敍述自己一生的主要經歷，而是由自己晚年更名六一居士的由來説到自己的樂趣，又説到自己渴望退休的心情及對現實生活的厭倦。由於文章采用了漢賦的主客同答方式，所以很便於逐層推進地闡述這種思想和情趣，而且也使行文跌宕多姿、情感深切，本文的語言也是旣平易曉楊又形象深刻。如作者寫他陶醉於五種物品之時説“太山在前而不見，疾雷破柱而不驚，雖響九奏於洞庭之野，閲大戰於涿鹿之原，未足喩其樂且適也。”這比喩極爲生動，它旣喩爲自然界的各種聲響又喩爲社會官場的糟雜事物。作者能置之而不顧，深刻説明他對五種物品的樂而不倦和專心致志。
