注釋
始堪傷：一作「始悲傷」。
序
這兩首詩是通過諷刺北齊後主高緯寵幸馮淑妃這一荒淫亡國的史實，以藉古鑑今的。兩首詩在藝術表現手法上有兩箇共同的特點：
一、議論附麗於形象。旣是詠史，便離不開議論。然而好的詩篇總是以具體形象感人，而不是用抽象的道理教訓讀者。議論不脫離生動的形象，是這兩首詩共同的優點。
第一首前兩句是以議論發端。「一笑」句暗用周幽王寵褒姒而亡國的故事，諷刺「無愁天子」高緯荒淫的生活。「荆棘」句引典照應國亡之意。晉時索靖有先識遠量，預見天下將亂，曾指著洛陽宮門的銅駝嘆道：「會見汝在荆棘中耳！」這兩句意思一氣蟬聯，謂荒淫即亡國取敗的先兆。雖每句各用一典故，卻不見用事痕迹，全在於意脈不斷，可謂巧於用典。但如果衹此而已，仍屬老生常談。後兩句撇開議論而展示形象畫面。第三句描繪馮淑妃（「小憐」即其名）進御之夕「花容自獻，玉體橫陳」（司馬相如），是一幅穢艷的春宮圖，與「一笑相傾」句映帶；第四句寫北齊亡國情景。公元五七七年，北周武帝攻破晉陽（今山西太原），嚮齊都鄴城進軍，高緯出逃被俘，北齊遂滅。此句又與「荆棘」映帶。兩句實際上具體形象地再現了前兩句的內容。淑妃進御與周師攻陷晉陽，相隔尙有時日。「已報」兩字把兩件事撦到一時，是著眼於荒淫失政與亡國的必然聯繫，運用「超前夸張」的修辭格，更能發人深省。這便是議論附麗於形象，通過特殊表現一般，是符合形象思維的規律的。
如果説第一首是議論與形象互用，那麽第二首的議論則完全融於形象，或者説議論見之於形象了。「巧笑倩兮，美目盼兮」，是《詩經》中形容美女嫵媚表情。「巧笑」與「萬幾」，一女與天下，輕重關係本來一目了然。説「巧笑」堪敵「萬幾」，是運用反語來諷刺高緯的昏昧。「知」實爲哪知，意味尤見辛辣。如説「一笑相傾國便亡」是熱駡，此句便是冷嘲，不議論的議論。高緯與淑妃尋歡作樂的方式之一是畋獵，在高緯眼中，換著出獵武裝的淑妃風姿尤爲迷人，所以説「傾城最在著戎衣」。這句仍是反語，有潛臺詞在。古來許多巾幗英雄，其颯爽英姿，确乎給人很美的感覺。但淑妃身著戎衣的舉動，不是爲天下，而是輕天下。高緯迷戀的不是英武之姿而是忸怩之態。他們逢場作戲，穿著戎衣而把強大的敵國忘記在九霄雲外。據《北齊書》載：周師取平陽（晉陽），帝獵於三堆，晉州告急。帝將返，淑妃更請殺一圍，從之。在自身即將成爲敵軍獵獲物的情況下，仍不忘追歡逐樂，還要再獵一圍。三、四句就這樣以模擬口氣，將帝、妃死不覺悟的淫昏性格刻畫得入木三分。盡管不著議論，但通過具體形象的描繪及反語的運用，即將議論融入形象之中。批判意味仍十分強烈。
二、強烈的對比色彩。在形象畫面之間運用強烈對比色彩，使作者有意指出的對象的特點更強調突出，引人注目，從而獲得含蓄有力的表現效果，是這兩首詩的又一顯著特點。
第一首三、四兩句把一箇極艷極褻的鏡頭和一箇極危急險惡的鏡頭組接在一起，對比色彩強烈，産生了驚心動魄的效果。單從「小憐玉體橫陳」的畫面，也可見高緯生活之荒淫，然而，如果它不和那箇關係危急存亡的「周歸入晉陽」的畫面組接，就難以産生那種「當局者迷，旁觀者清」的驚險效果，就會顯得十分平庸，藝術説服力將大爲削弱。第二首三、四句則把「晉陽已陷」的時局，與「更請君王獵一圍」的荒唐行徑作對比。一面是十萬火急，形勢嚴峻；一面卻是視若無睹，圍獵興濃。兩種畫面對照出現，令旁觀者爲之心寒，從而有力地表明當事者處境的可笑可悲，不著一字而含蓄有力。這種手法的運用，也是詩人巧於構思的具體表現之一。
