衹近浮名不近情

金 · 元好問

衹近浮名不近情。且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。
醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生。《離騷》讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！

名句

• 離騷讀殺渾無味，好個詩家阮步兵！
• 醒復醉，醉還醒。靈均憔悴可憐生。
• 只近浮名不近情，且看不飲更何成。三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。
• 三盃漸覺紛華遠，一鬭都澆塊磊平。

譯文

衹追求世間的功名利祿而不近酒的人，就算他不喝酒，也未必能有什麽成就！我喝了三杯後，漸漸地就覺得遠離了塵世；喝光了一斗，更覺得把心頭的不平都給澆沒了！
我酒醒了又喝醉，喝醉了卻又醒。屈原説自己「眾人皆醉我獨醒」，可眞讓人覺得憔悴可憐！他的《離騷》，讀來讀去也沒什麽意思，還是像愛酒的詩人阮籍那樣痛飲美酒圖一醉，纔算是最好！

注釋

情：人情，指好飲乃人之常情。
紛華：紛擾的塵世浮華。
塊磊：即城壘，胸中的抑鬱不平。
靈均：屈原的字。
讀殺：讀完。
阮步兵：魏晉之間的著名詩人。

序

此詞寫藉酒以澆胸中塊磊，抒國破家亡、人世滄桑的流離之悲，詩中不步屈原後塵，而要效法阮步兵（阮籍）藉酣飲以避亂世。詞風慷慨悲壯，沉鬱蒼凉。
上闋的前二句融化古語，説酒不能不飲。次二句補敍飲酒妙處：可以遠於浮華，可以撫平創傷。「紛華」指紛濁的人世社會，其中甚至上演著山河陵替、故國丘墟這樣讓人深悲大慟的慘劇，「魂磊」即是由此産生的失國之悲。詞人要以酒澆愁，自我麻醉，摒除煩惱，忘卻悲哀。「三杯」、「一斗」謂數量之多，也見出詞人痛切心髓，無法排解，唯有乞靈杜康的無奈心情。
下闋舉出兩位古人，一貶一褒。屈原放逐沅湘，行吟澤畔，以爲「眾人皆醉我獨醒」，憂心楚國，繫心懷王，執著而不能超脫。詞人認爲，孰醒孰醉，幷無恆定的標準，或醒者乃是眞醉，而醉者方是清醒。意謂屈原過於拘執，苦痛絶望，自沉汨羅，衹是太可憐了。自超世達觀者觀之，可以不必如此。阮籍但聞有酒，便求爲步兵校尉，以求一醉，方爲達者。「好個」兩字極力稱美。但這種褒貶，衹是憤激之詞，正話反説，將哀痛家國、感念世亂的心情，用拗折之筆寫出。

賞析

這是一首藉酒澆愁感慨激憤的小詞，蓋作於金源滅亡前後。當時，元好問作爲金源孤臣孼子，鼎鑊餘生，栖遲零落，滿腹悲憤，無以自吐，不得不藉酒澆愁，在醉鄉中求得片刻排解。這首詞就是在這種背景和心境下産生的。
詞的上片四句，表述了兩層意思。前兩句以議論起筆，爲一層，是説衹近浮名而不飲酒，也未必有其成就。「浮名」即虛名，多指功名榮祿。元好問在金亡前後，憂國憂民，悲憤塡膺，旣無力挽狂瀾於旣倒，乃盡棄「浮名」，沉湎面於醉鄉。其《飲酒詩》説：「去古日已遠，百僞無一眞。獨餘醉鄉地，中有羲皇淳。聖教難爲功，乃見酒力神。「《後飲酒》詩又説：「酒中有勝地，名流所同歸。人若不解飲，俗病從何醫？」因而稱酒爲「天生至神物」。此詞上片第二層意思，便是對酒的功效的贊頌：「三杯漸覺紛華遠，一斗都澆塊磊平。」「紛華」，指世俗紅塵。詞人説，三杯之後，便覺遠離塵世。然後再用「一斗」句遞進一層，強表現酒的作用和自己對酒的需要。「塊磊」，指鬱結於胸中的悲憤、愁悶。詞人説，用這種特大的酒杯盛酒，全部「澆」入胸中，纔能使胸中的鬱憤平復，也就是説，在大醉之後，纔能暫時忘憂，而求得解脫。詞人就是要在這種「醒復醉，醉還醒」即不斷澆著酒的情況下，纔能在那箇世上生存。「靈均」以下三句，將屈原對比，就醉與醒，飲與不飲立意，從而將滿腹悲憤，更轉深一層。「靈均」即屈原；「憔悴」、「可憐」，暗扣上片「且看」句意。《楚辭·漁父》説，「屈原旣放，遊於江潭，行吟澤畔，顔色憔悴，形容枯槁」。但屈原卻不去飲酒，仍是「眾人皆醉我獨醒」。以其獨醒，悲憤太深，以致憔悴可憐。這裏詞人對屈原顯然也是同情的，但對其雖獨醒而無成，反而落得憔悴可憐，則略有薄責之意。因而對其《離騷》，盡管「讀殺」，也總覺得全然無味了。「渾無味」，幷非眞的指斥《離騷》無味，而是因其太清醒、太悲憤，在詞人極其悲痛的情況下，這樣的作品讀來衹能引起更大的悲憤；而詞人的目的，不是藉《離騷》以寄悲憤，而是要從悲憤中解脫出來，這箇目的，是「讀殺」《離騷》也不能達到的。「何以解憂？唯有杜康！」所以衹有飲酒了（像阮步兵那樣）。以「好個詩家」獨贊阮步兵，顯然，詞人在屈阮對比亦即醒醉對比之中，決然選中了後者，詞人也走了阮步兵的道路。