醉吟先生傳

唐 · 白居易

醉吟先生者，忘其姓字、鄉里、官爵，忽忽不知吾爲誰也。宦遊三十載，將老，退居洛下。所居有池五六畝，竹數千竿，喬木數十株，臺檄舟橋，具體而微，先生安焉。家雖貧，不至寒餒；年雖老，未及昏耄。性嗜酒，耽琴淫詩，凡酒徒：琴侶、詩客多與之遊。遊之外，栖心釋氏，通學小中大乘法，與嵩山僧如滿爲空門友，平泉客韋楚爲山水友，彭城劉夢得爲詩友，安定皇甫朗之爲酒友。每一相見，欣然忘歸，洛城內外，六七十里間，凡觀、寺、丘、墅，有泉石花竹者，靡不遊；人家有美酒鳴琴者，靡不過；有圖書歌舞者，靡不觀。
自居守洛川泊布衣家，以宴遊召者亦時時往。每良辰美景或雪朝月夕，好事者相遇，必爲之先拂酒暑，次開詩筐，詩酒旣酣，乃自援琴，操宮聲，弄《秋思》一遍。若興發，命家僮調法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》一曲。若歡甚，又命小妓歌《楊柳枝》新詞十數章。放情自娛，酪酊而後己。往往乘興，屨及鄰，杖於鄉，騎遊都邑，肩舁適野。舁中置一琴一枕，陶、謝詩數卷，舁竿左右，懸雙酒壺，尋水望山，率情便去，抱琴引酌，興盡而返。
如此者凡十年，其間賦詩約千餘首，歲釀酒約數百斜，而十年前後，賦釀者不與焉。妻孥弟姪，慮其過也，或譏之，不應，至於再三，乃曰：“凡人之性鮮得中，必有所偏好，吾非中者也。設不幸吾好利而貨殖焉，以至於多藏潤屋，賈禍危身，奈吾何？設不幸吾好博弈，一擲數萬，傾財破産，以至於妻子凍餒，奈吾何？設不幸吾好藥，損衣削食，煉鉛燒汞，以至於無所成、有所誤，奈吾何？今吾幸不好彼而目適於杯觴、諷詠之間，放則放矣，庸何傷乎？不猶愈於好彼三者乎？此劉伯倫所以聞婦言而不聽，王無功所以遊醉鄉而不還也。”遂率子弟，入酒房，環釀甕，箕踞仰面，長吁太息曰：“吾生天地間，才與行不逮於古人遠矣，而富於黔婁，壽於顔回，飽於伯夷，樂於榮啓期，健於衛叔寶，幸甚幸甚！余何求哉！若捨吾所好，何以送老？”因自吟《詠懷詩》云：“抱琴榮啓樂，縱酒劉伶達。放眼看靑山，任頭生白髮。不知天地內，更得幾年活？從此到終身，盡爲閑日月。”
吟罷自曬，揭甕撥醅，又飲數杯，兀然而醉，旣而醉復醒，醒復吟，吟復飲，飲復醉，醉吟相仍若循環然。由是得以夢身世，云富貴，幕席天地，瞬息百年，陶陶然，昏昏然，不知老之將至，古所謂得全於酒者，故自號爲醉吟先生。於時開成三年，先生之齒六十有七，鬚盡白，髮半禿，齒雙缺，而觴詠之興猶未衰。顧謂妻子云：“今之前，吾適矣，今之後，吾不自知其興何如？”

譯文

有個叫醉吟先生的，不知道他的姓名、籍貫、官職，不清楚他是誰。衹知道他做了30年官，老之將至，退居到洛城。他的居處有箇五六畝大的池塘，有一片竹林，數十株喬木，臺榭、舟橋體制雖小但都一一具備，先生在這裏安逸地生活著。家中雖然清貧，但還不至於飢寒交迫；年紀雖已大了，但還不至於昏聵糊塗。生性喜歡飲酒、撫琴、吟詩，酒徒、琴友、詩客多與他來往交遊。遊樂之外也寄心於佛教，通學小中大乘佛法。跟嵩山的高僧如滿是佛門中的朋友，平泉的韋楚是山水之友，彭城的劉夢得是詩友，安定的皇甫朗之是酒友。每當與他們相遇，先生都欣然忘歸。洛陽城內外六七十里有泉、石、花的道觀、寺廟、山丘、野墅，先生都去漫遊過；別人家有美酒彈琴的，先生都去拜訪過；有書籍、歌舞的地方，先生都去觀賞過。自洛川的官員到平常百姓家，有以宴會遊樂之名召他前去的，他都欣然前往。每當良辰美景，或雪朝月夕，與好友知己互相往來，他都先打開酒罈，然後打開詩篋，一面喝酒，一面吟詩，到酣暢淋灕時，便撫琴彈奏《秋思》曲。若興之所至，便讓家中僮僕調好法部絲竹，合奏《霓裳羽衣》曲。若是歡快至極，則命小妓歌詠新詞《楊柳枝》數十章，縱情自娛，直到酩酊大醉後纔停止。時常隨著興致，穿上鞋子到鄰家，拄著拐杖出村，騎著馬到城市裏，坐著轎子到野外去。轎中放著一把琴一箇枕頭，數卷陶淵明、謝靈運的詩卷。左右轎竿各挂著兩壺酒，縱情於山水之間，飲酒撫琴，興盡而返。像這樣過了十多年，其間作了千餘首詩，每年釀的酒有數百斛。十多年中，作詩釀酒也不送與其他人。他的妻子孩子兄弟姪子，都擔心他的喜好過了度，有時規勸他，他也不聽。像這樣一而再，再而三，他纔説道：“普通人的性情很少不偏不倚，一定有所偏好，我幷非不偏不倚。假如不幸我喜好的是追逐利益滋生財利，那麽就會在家中多藏私財，以至於招致禍患危及自身，該拏我如何是好？假如不幸我喜好的是賭博，一擲千金，傾家蕩産，以至於讓妻子兒女受凍捱餓，該拏我如何是好？假如不幸我喜好的是道術僊丹，節衣縮食煉製丹藥，以至於事無所成卻誤了年華，該拏我如何是好？如今我幸好沒有那些喜好，而縱情於飲酒賦詩之間，的确是放縱了些，又怎會有傷大雅？不比喜好那三種事情好得多嗎？這也是劉伶在聽到妻子之言後而不聽，王績遊於醉鄉而不歸的原因啊。”於是帶著孩子們，進入酒房，環視酒甕，然後坐在地上仰面長嘆道：“我生於天地之間，才能品行遠遠不及古人，但比黔婁富綽，比顔回長壽，比伯夷飽食，比榮啓期快樂，比衛叔寶健康，實在是幸運啊！我還有什麽可求的呢？如果捨棄我的喜好，那將靠什麽終老？”於是吟誦《詠懷詩》：“抱琴榮啓樂，縱酒劉伶達。放眼看靑山，任頭生白髮。不知天地內，更得幾年活。從此到終身，盡爲閑日月。”吟誦完後又自嘲，打開酒罈，飲了數杯酒，昏然醉倒，不久醉了又醒，醒罷繼續吟詩，一邊吟誦一邊喝酒，喝了又醉，像這樣喝醉、吟誦更相循環……迷醉糊塗，不知道老年即將來臨，這就是古人所説的從酒中獲得保全完滿，所以自稱爲醉吟先生。此時是開成三年，先生已有六十七歲，鬍鬚已經全白了，頭髮也已掉了不少，牙也殘缺不全，但飲酒吟誦的興致還未衰減。回頭對妻子説：“今天之前，我是安適舒心的；今天之後，我就不知道自己的這種興致是怎麽樣了。”

注釋

洛下：即洛陽。白居易晚年退居洛陽履道里。
釋氏：指佛教。佛名釋迦牟尼，故稱。
陶、謝：陶潛與謝靈運，晉宋間詩人。
劉伯倫：劉伶字伯倫，晉人，嗜酒，作《酒德頌》。爲竹林七賢之一。
王無功：王績，字無功，唐詩人，耽酒，作《醉鄉記》。
黔婁：戰國隱士，貧甚。
顔回：孔子弟子，英年早逝。
榮啓期：春秋時人，自謂“爲樂甚多”，向孔子述其“三樂”：爲人、爲男、長壽。見《列子·天瑞》。
衛叔寶：晉衛玠，字叔寶。
開成三年：公元838年。開成，唐文宗年號。

序

白居易和陶淵明、李白一樣，性嗜酒，自號“醉吟先生”。文章倣陶淵明《五柳先生傳》的筆法，假託爲不知姓名的“醉吟先生”立傳，實乃作者自傳。全篇以“醉吟”二字爲文眼，抒發“嗜酒耽琴吟詩”之樂。

（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）

註釋

{宦遊：指爲求做官而出外奔走。耽：沉溺、入迷。棲心：安心。釋氏：指佛教。如滿：人名。昏耄（mào）：指年老糊塗。酪酊：同「酩酊」，形容醉得很厲害。屨（jù）：鞋子。舁（yú）：擡。箕踞（jī jù）：兩腳張開，兩膝微曲地坐着，形狀像箕。黔婁：齊國的隱士。顏回：孔子的弟子，以德行著稱。伯夷：商朝末年孤竹君之子。榮啓期：春秋時隱士。衛叔寶：即衛玠，晉朝玄學家、官員。醅（pēi）：沒濾過的酒。}

翻譯

{有個醉吟先生，忘記了他的姓名、籍貫、官職，恍惚中不知道自己是誰。他爲官遊歷三十年，將要年老時，退居到洛陽。他所居住的地方有五六畝大的池塘，幾千竿竹子，幾十棵喬木，亭臺樓閣船橋，規模較小但樣樣具備，先生在這裏安閒自在。家裏雖然貧窮，但不至於挨餓受凍；年紀雖大，但還沒到昏聵糊塗的地步。生性喜愛喝酒，沉迷於彈琴和吟詩，凡是酒友、琴友、詩友大多和他交往。除了這些交往，安心於佛教，通曉大小乘佛法，和嵩山僧人如滿是佛友，平泉的韋楚是山水之友，彭城的劉禹錫是詩友，安定的皇甫朗之是酒友。每次一見面，就高興得忘了回去，洛陽城內外，六七十里的範圍內，凡是有美景、寺廟、山丘、別墅，有泉水、石頭、花卉、竹子的地方，沒有不遊玩的；別人家有美酒、鳴琴的，沒有不去拜訪的；有圖書、歌舞的，沒有不觀看的。 自從任洛陽地方長官到平民之家，因爲宴請遊樂而被召集也時常前往。每當良辰美景或者下雪早晨、有月亮的晚上，遇到喜好的人，一定先爲他們拂去酒席上的灰塵，接着打開裝詩的筐子，喝酒吟詩到盡興時，就親自拿起琴，彈奏宮調，彈一曲《秋思》。如果興致大發，就叫家僮彈奏法部的絲竹，一起合奏《霓裳羽衣曲》。如果特別高興，又讓小歌妓唱《楊柳枝》等十幾首新詞。縱情自我娛樂，酩酊大醉後才停止。往往是乘着興致，穿着鞋到鄰村，拄着柺杖在鄉里，騎着馬在都城裏遊玩，轎子擡着到郊外。轎子中放着一架琴一個枕頭，幾本陶淵明、謝靈運的詩，轎子竿左右掛着兩個酒壺，尋找山水，隨着心情就出發，抱着琴喝酒，盡興了就返回。 像這樣過了十年，這期間寫詩大約一千多首，每年釀酒大約幾百斛，但十年前後，寫詩釀酒的沒有計算在內。妻子兒女侄子侄女，擔心他過度，有人譏諷他，他不迴應，直到再三說，才說：「凡人的性情很少有恰當的，一定有特別偏愛的，我不是恰當的人。假如不幸我喜歡利益而去經商，以至於多收藏財富而使房屋增光，惹來災禍危及自身，那對我怎麼辦？假如不幸我喜歡賭博，一次就幾萬，傾盡財產而破產，以至於讓妻子兒女受凍捱餓，那對我怎麼辦？假如不幸我喜歡煉丹吃藥，縮減衣物減少食物，煉鉛燒汞，以至於沒有做成什麼還有所耽誤，那對我怎麼辦？現在我幸好不喜歡那些而眼睛適合在酒杯和吟詩之間，放縱就放縱吧，有什麼傷害呢？不是比喜歡那三樣好多了嗎？這就是劉伯倫聽到妻子的話而不聽從，王無功遨遊醉鄉而不回來的原因啊。」於是帶領子弟們，進入酒房，圍着釀酒的甕，兩腿張開坐着仰面，長嘆說：「我生活在天地間，才能和品行遠遠不如古人，但比黔婁富有，比顏回長壽，比伯夷飽足，比榮啓期快樂，比衛叔寶健康，太幸運太幸運了！我還追求什麼呢！如果捨棄我所喜愛的，拿什麼來度過晚年？」因而自己吟唱《詠懷詩》說：抱着琴像榮啓期快樂，放縱喝酒像劉伶通達。放眼看青山，任憑頭生白髮。不知道天地間，還能再活幾年？從此到終身，全都是悠閒的日子。 吟誦完自己笑了，揭開甕撥弄未濾的酒，又喝了幾杯，昏昏然地醉了，接着醉酒又醒來，醒來又吟誦，吟誦又喝酒，喝酒又醉了，醉酒和吟誦相互接連像循環一樣。因此能夠在夢中回憶起一生，看輕富貴，以天地爲席，瞬息間就是百年，迷迷糊糊的，不知道年老將要到來，古人所說在酒中能夠得以保全的人，所以自己給自己取號爲醉吟先生。這時候是開成三年，先生六十七歲，鬍鬚全白了，頭髮一半禿了，牙齒缺了兩顆，但吟詩喝酒的興致還沒有衰退。回頭對妻子兒女說：「現在之前，我很舒適，現在之後，我不知道我的興致會怎麼樣？」}

賞析

{這篇文章生動地描繪了醉吟先生的生活狀態和志趣愛好。通過對他退居洛陽後的居住環境、日常活動、與友人交往以及對酒、琴、詩的熱愛的描寫，展現了一個縱情於自己喜愛之事、豁達灑脫的人物形象。他不顧他人的質疑和譏諷，堅持自己在詩酒中的快樂，認爲這比一些不好的愛好要好得多，體現了他獨特的人生態度。「醉吟相仍若循環然」一句形象地表現出他沉浸於醉酒和吟詩的生活樂趣中。文章還通過他的自述表達了對人生的思考和感慨，最後對未來興致的不確定也增添了一分灑脫中的迷茫和無奈。整體語言簡練生動，富有感染力，讓讀者對醉吟先生的形象和生活有了深刻的印象。}