御街行（聖壽 · 二之一 · 雙調）

宋 · 柳永

燔柴煙斷星河曙。寶輦迴天步。端門羽衛簇雕闌，六樂舜韶先舉。鶴書飛下，雞竿高聳，恩霈均寰寓。
赤霜袍爛飄香霧。喜色成春煦。九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇。椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主。

注釋

燔柴：古代的一種祭天之禮。將犧牲玉帛置於堆積的柴草上，焚燒以使煙氣達於天。《禮記祭法》：“燔柴於泰壇，祭天也。”
星河：銀河。
寶輦：帝王的車駕。
迴天步：意謂天子起駕回宮。
端門：皇宮的正南門。
羽衛：儀仗隊。
簇：簇擁。
六樂：指六大古樂，即《雲門》、《大咸》、《大韶》、《大夏》、《大濩》、《大武》（見《周禮地宮保氏》注）。
舜韶：即《大韶》，相傳爲舜所作，故稱。
舉：作、演奏。
鶴書飛下：據《宋史禮志》載：宋初至真宗時，祭禮畢皇帝還宮，登明德門樓。樓上以朱絲繩貫木鶴，仙人乘木鶴奉大赦天下的詔書循繩而下，故稱鶴書飛下。鶴書又爲書體名，又稱鶴頭書、鵠頭書。古代帝王徵辟賢士的詔書用此書體。
雞竿：制金雞附於竿頂，專爲皇帝下赦令時用。《新唐書百官志》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以彩盤。”
恩霈：恩澤。霈：雨盛貌，喻恩澤。
均：此爲遍及的意思。
寰寓：即寰宇，天下。
赤霜袍：古代一種華貴的禮服。李白《上元夫人》詩：“裘披青毛錦，身着赤霜袍。”此指皇帝祭天時穿的絳紗袍。
爛：色彩鮮麗。
春煦：指春天溫暖的日光。煦，陽光的溫暖。
九儀三事：指文武百官。九儀，周代對九種命官的授命儀式。《周禮春官大宗伯》：“以九儀之命，正邦國之位。壹命受職，再命受服，三命受位，四命受器，五命賜則，六命賜官，七命賜國，八命作牧，九命作伯。”此指朝廷命官。三事，指三公。周以太師、太傅、太保爲三公，西漢以大司馬、大司徒、大司空爲三公，東漢以太尉、司徒、司空爲三公。唐宋仍稱三公，但已無實權。
天顏：帝王的容顏。
八彩：八種色彩。古代傳說“堯眉八採”（見《春秋演孔圖》）。此爲對君王的諛頌之詞。
旋：隨即。
椿齡：祝人長壽之辭。椿爲長壽的象徵。《莊子逍遙遊》：“上古有大椿者，以八千歲爲春，八千歲爲秋。”
蘿圖：也作羅圖，羅列圖書以爲席蓐。古人以爲席於蘿圖之上可獲吉利。《淮南子覽冥訓》：“援絕瑞，席蘿圖。”後因以蘿圖爲喜慶之物。
乾坤：指天地。

賞析

設壇祭天，是中國古代一種重要的祭祀活動。北宋初，在汴京南薰門外設泰壇祭祀昊天上帝。此後每三年一享，在冬至日舉行，稱爲南郊。據吳熊和考證，由於“天書”降世，宋真宗在通常三年一享的郊禮之外，還舉行過兩次盛大的祭天活動。其中一次是在天禧元年（1017年）正月“天書”降世十週年之際，舉行了一系列慶典。柳永的這首《御街行》，就是爲此次南郊盛典寫的頌聖之辭。（見《杭州大學學報》第21卷第1期79～80頁）
此詞依次敘述了郊禮的三個階段。
“燔柴”兩句，言祭天和還宮。“燔柴”是祭天的重要儀式：將犧牲、玉帛一同放在積柴之上，以火焚之使煙氣上達於天。依宋制，舉行祭禮日，從丑時開始，所以皇帝禮畢乘輦回宮當在拂曉，這也就是詞中所述“煙斷星河曙”“寶輦迴天步”。
上闕“端門”以下，言皇帝還御宮殿正門，儀仗隊奏樂，皇帝登明德門樓，大赦天下。其中“鶴書”“雞竿”均指肆赦，“恩霈均寰寓”是頌揚天子的恩澤遍及宇內。
詞的下闕寫皇帝在宮中接受羣臣稱賀。“赤霜袍”兩句，寫皇帝的衣着和臉上的喜氣。“九儀三事”句寫文武百官稱賀的場面。“八彩”句諛頌皇帝有聖王氣象。“椿齡”三句則是羣臣向皇帝稱頌祝壽的套話。天禧元年，宋真宗正好六十歲。既逢“天書”降世十週年，又逢真宗六十大壽，柳永作詞以獻，並題之爲“聖壽”。
大凡諛頌之辭，多有堆砌辭藻而少真情實感之弊，這首《御街行》也不例外。不過，柳永畢竟是宋詞大家，此詞內容上雖無可觀，但在表現手法上長於鋪陳，長於喜慶氣氛的渲染，所敘場面歷歷如在目前，也並非無可讀之處。
薛瑞生以爲，《全宋詞》對此首補“聖壽”一題不當，並考證此詞“或寫天禧二年（1018年）大赦”。

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註釋

• 燔柴（fán chái）：古代祭天儀式，將玉帛、犧牲等置於積柴上而焚之。
• 輦（niǎn）：古代用人拉着走的車子，後多指天子或王室坐的車子。
• 羽衛：帝王的衛隊和儀仗。
• 簇：聚集，簇擁。
• 雕闌：雕花的欄杆。
• 六樂：指黃帝、堯、舜、禹、湯、周武王六代的古樂。
• 舜韶（shùn sháo）：即舜樂，傳說虞舜所作的樂曲。
• 鶴書：書體名，也指詔書。
• 雞竿：一端附有金雞的長竿。古代多於大赦日樹立。
• 霈（pèi）：大雨，亦喻帝王恩澤。
• 寰寓：寰宇，天下。
• 煦（xù）：溫暖。
• 九儀：古代指天子接待不同來朝者而制定的九種禮節。
• 三事：指正德、利用、厚生。
• 椿齡：祝人長壽之詞。
• 蘿圖：本意是羅列圖籍，後用以指疆宇。

翻譯

祭天的柴火燃燒產生的煙漸漸消散，星河在曙光中顯現。天子的車駕回宮，那步伐彷彿來自天上。皇宮正門的羽林軍簇擁着雕花的欄杆，首先演奏起了虞舜時代的古樂。詔書從天上降下，高高的雞竿聳立着，皇恩廣佈天下。

天子穿着紅色的繡有云紋的袍子，袍上散發着香霧，喜悅的神色使春天都變得更加溫暖。以九種禮節接待來朝者，秉持正德、利用、厚生之事，仰望着天顏，眉間便生出八種色彩的祥瑞之氣。祝願天子如椿樹一樣長壽無盡，疆土繁榮有慶，永遠作爲天地間的主宰。

賞析

這首詞是柳永爲帝王祝壽所作，充滿了對帝王的讚美和祝福。詞的上闋描寫了帝王祭天回宮的情景，通過「燔柴煙斷」「寶輦迴天步」「端門羽衛簇雕闌」等描繪，展現出了莊嚴、宏大的場面。「六樂舜韶先舉」「鶴書飛下」「雞竿高聳」「恩霈均寰寓」則突出了帝王的權威和恩澤廣佈。

下闋着重描寫帝王的形象和祥瑞之兆。「赤霜袍爛飄香霧」描繪了帝王服飾的華麗，「喜色成春煦」表現出帝王的喜悅給人帶來的溫暖之感。「九儀三事仰天顏，八彩旋生眉宇」進一步強調了帝王的仁德和祥瑞之象。最後「椿齡無盡，蘿圖有慶，常作乾坤主」表達了對帝王長壽、國家繁榮昌盛的祝願。

整首詞用詞華麗，意象豐富，通過對場面的描繪和對帝王的讚美，營造出了一種莊重、祥瑞的氛圍，體現了柳永在詞的創作上的高超技藝。