千秋歲引

宋 · 王安石

別館寒砧，孤城畫角，一派秋聲入寥廓。東歸燕從海上去，南來雁向沙頭落。楚臺風，庾樓月，宛如昨。
無奈被些名利縛，無奈被他情擔閣，可惜風流總閒卻。當初漫留華表語，而今誤我秦樓約。夢闌時，酒醒後，思量着。

名句

• 夢闌時，酒醒後，思量着。
• 別館寒砧，孤城畫角，一派鞦聲入寥廓。
• 儅初漫畱華表語，而今誤我秦樓約。
• 楚台風，庾樓月，宛如昨。
• 東歸燕從海上去，南來雁曏沙頭落。

譯文

傳入旅舍的搗衣聲，應和着孤城城頭的畫角，一片秋聲在廣闊的天地間迴盪。歸去的燕子向東從海上飛走，南來的大雁自空中落下，棲息在沙灘上。這兒有楚王攜宋玉遊蘭臺時感受到的愜意的涼風，有庾亮與殷浩輩在南樓吟詠戲謔時的大好月色，清風明月的景象，還都與當年一樣。
真是無可奈何啊！我被那微不足道的名利所羈縛，又被那難以割捨的感情所耽擱，可惜那些風流韻事都被丟到一邊了。當初徒然許下功成身退時，要去求仙訪道，瀟瀟度日的諾言。到如今，反誤了我與佳人的秦樓約會。當睡夢覺來時、酒醉清醒後，我細細地思量着這一切。

注釋

千秋歲引：詞牌名，爲《千秋歲》變格。八十二字，前片四仄韻，後片五仄韻。
別館：客館。砧（zhēn）：搗衣石。這裏指搗衣聲。
畫角：古代軍中樂器。
寥廓（liáokuò）：空闊，此處指天空。
楚臺風：楚襄王蘭臺上的風。宋玉《風賦》：“楚王遊於蘭臺，有風颯至，王乃披襟以當之曰：‘快哉此風！’”
庾（yǔ）樓月：庾亮南樓上的月。《世說新語》：“晉庾亮在武昌，與諸佐吏殷浩之徒乘夜月共上南樓，據胡牀詠謔。”
他情：暗指皇上的恩情。擔閣：延誤。
漫：徒然，白白地。華表語：指向皇上進諫的奏章。華表，又名誹謗木，立於殿堂前。
秦樓約：指與戀人的約會。秦樓，代指女子居住處。
夢闌（lán）：夢醒。闌，殘，盡。

序

作爲一代風雲人物的政治家，王安石也並未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：在兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略，執拗果斷著稱於史冊，另一方面，在激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退，功名誤身的感慨。上片寫秋景。以悲秋詩詞習用的“寒砧”、“畫角”意象，與別館、孤城相交融，借聲寫境，交織成一幅秋聲悽切哀婉，蕭條寒瑟的秋色圖。下片抒情。辭意頓折，以兩個“無奈”強烈表達羈身宦途，身不由己的苦衷，揭明詞人悲秋原因：“名利縛”，“情擔閣”，即名繮利鎖縛人心性，世情俗態耽擱人生。“可惜”句講多少風流俊雅之韻事，都因羈身官場名利俗情而丟脫不顧，流露了深深惋惜與自悔。“當初”二句追思嘉祐三年（1058），年輕氣盛地向仁宗上萬言書建議變法，遂導致“而今誤我秦樓約”，明寫空負與愛妻團聚的期約和私諾，暗寫自己所眷戀之美人的失落，實爲比興式意象，隱喻空懷“華表留語”之抱負，卻落得“秦樓誤約”，理想落空之殘局。最後，復以“夢闌”、“酒醒”皆思量，抒寫詞人對新政變法理想破滅的深思和悲哀。此詞意在表達作者的一種情感，寫來空靈迴盪，真如空中之色，鏡中之像，然情意真摯，惻惻動人。

賞析

這首詞沒有《桂枝香》的豪雄慷慨，也沒有《浪淘沙令》的躊躇滿志。全詞采用虛實相間的手法，情真心切、惻惻動人、空靈婉曲地反映了作者積極的人生中的另一面，抒發了功名誤身、及時退隱的的慨嘆。
上片以寫景爲主，像是一篇悽清哀婉的秋聲賦，又像是一幅岑寂冷雋的秋光圖。旅舍客館本已令羈身異鄉的客子心中抑鬱，而砧上的搗衣之聲表明天時漸寒，已是“寒衣處處催刀尺”的時分了。古人有秋夜搗衣、遠寄邊人的習俗，因而寒砧上的搗衣之聲便成了離愁別恨的象徵。“孤城畫角”則是以城頭角聲來狀秋聲蕭條。畫角是古代軍中的樂器，其音哀厲清越，高亢動人，詩人筆下常作爲悲涼之聲來描寫。“孤城畫角”四有很強的感染力，並留下了對空曠寥闊的異鄉秋色想象空間。下面接着說：“一派秋聲入寥廓”，“一派”本應修飾秋色、秋景，而藉以形容秋聲，正道出了秋聲的悠遠哀長，寫出了空間的廣度，“入廖廓”的“入”字更將無形的聲音寫活了。開頭三句以極凝練的筆墨繪寫秋聲，而且純然是人爲的聲響，並非是單純的自然聲氣。下兩句主要寫作者目之所見。燕子東歸，大雁南飛，都是秋日尋常景物，而燕子飛往那蒼茫的海上，大雁落向平坦的沙洲，都寓有久別返家的寓意，自然激起了詞人久客異鄉、身不由己的思緒，於是很自然地過度到下面兩句的憶舊。“楚颱風”、“庚樓月”用典。這裏以清風明月指昔日遊賞之快，而於“宛如昨”三字中表明對於往日的歡情與佳景未嘗一刻忘懷。
下片即景抒懷，說的是：無奈名繮利鎖，縛人手腳；世情俗態，耽擱了自的生活。風流之事可惜總被拋一邊。“當初”以下便從“風流”二字鋪展開去，說當初與心上之人海誓山盟，密約私諾，然終於辜負紅顏，未能兌現當時的期約。“華表語”用了《搜神後記》中的故事，這裏的“華表語”就指“去家來歸”云云。關於“秦樓”，漢東府《陌上桑》中說：“日出東南隅，照我秦氏樓。”秦氏樓即爲美貌堅貞的女子羅敷的居處。李白的《憶秦娥》中說：“簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月”，也以秦樓爲思婦傷別之處，因而此處的“秦樓約”顯系男女私約。這裏王安石表面上寫的是思念昔日歡會，空負情人期約，其實是藉以抒發自己對政治的厭倦之情、對無羈無絆生活的留戀與嚮往。因而這幾句可視爲美人香草式的比興，其意義遠一般的懷戀舊情之名詞意至此也已發揮殆盡，然末尾三句又宕開一筆作結，說夢迴酒醒的時候，每每思量此情此景。夢和酒，令人渾渾噩噩，暫時忘卻了心頭的煩亂，然而夢終究要做完，酒也有醒時。一旦夢迴酒醒，那憂思離恨是更深地噬人心胸。這裏的夢和酒也不單純是指實的夢和酒。人生本是一場大夢，《莊子·齊物論》上說只有從夢中醒來的人才知道原先是夢。而世情渾沌，衆人皆醉，只有備受艱苦如屈原才自知獨醒。因而，此處的“夢闌酒醒”正可視爲作者歷盡滄桑後的憣然反悟。
作爲一代風雲人物的政治家，王安石也並未擺脫舊時知識分子的矛盾心理：兼濟天下與獨善其身兩者中間徘徊。他一面以雄才大略、執拗果斷著稱於史冊；另一面，激烈的政治漩渦中也時時泛起激流勇退、功名誤身的感慨。這首小詞便是他後一方面思想的表露。無怪明代的楊慎說：“大有感慨，大有見道語。”（《詞品》）楊慎對王安石政治上的評價未必得當，但以此詞爲表現了作者思想中與熱衷政治相反的另一個側面，卻還是頗有見地的。