左傳 · 成公 · 成公八年

周 · 左丘明

【經】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。晉欒書帥師侵蔡。公孫嬰齊如莒。宋公使華元來聘。夏，宋公使公孫壽來納幣。晉殺其大夫趙同、趙括。秋七月，天子使召伯來賜公命。冬十月癸卯，杞叔姬卒。晉侯使士燮來聘。叔孫僑如會晉士燮、齊人、邾人代郯。衛人來媵。
【傳】八年春，晉侯使韓穿來言汶陽之田，歸之於齊。季文子餞之，私焉，曰：「大國制義以爲盟主，是以諸侯懷德畏討，無有貳心。謂汶陽之田，敝邑之舊也，而用師於齊，使歸諸敝邑。今有二命曰：『歸諸齊。』信以行義，義以成命，小國所望而懷也。信不可知，義無所立，四方諸侯，其誰不解體？《詩》曰：『女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。』七年之中，一與一奪，二三孰甚焉！士之二三，猶喪妃耦，而況霸主？霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎？《詩》曰：『猶之未遠，是用大簡。』行父懼晉之不遠猶而失諸侯也，是以敢私言之。」
晉欒書侵蔡，遂侵楚獲申驪。楚師之還也，晉侵沈，獲沈子揖初，從知、範、韓也。君子曰：「從善如流，宜哉！《詩》曰：『愷悌君子，遐不作人。』求善也夫！作人，斯有功績矣。」是行也，鄭伯將會晉師，門於許東門，大獲焉。
聲伯如莒，逆也。
宋華元來聘，聘共姬也。
夏，宋公使公孫壽來納幣，禮也。
晉趙莊姬爲趙嬰之亡故，譖之於晉侯，曰：「原、屏將爲亂。」欒、郤爲徵。六月，晉討趙同、趙括。武從姬氏畜於公宮。以其田與祁奚。韓厥言於晉侯曰：「成季之勳，宣孟之忠，而無後，爲善者其懼矣。三代之令王，皆數百年保天之祿。夫豈無闢王，賴前哲以免也。《周書》曰：『不敢侮鰥寡。』所以明德也。」乃立武，而反其田焉。
秋，召桓公來賜公命。
晉侯使申公巫臣如吳，假道於莒。與渠丘公立於池上，曰：「城已惡！」莒子曰：「闢陋在夷，其孰以我爲虞？」對曰：「夫狡焉思啓封疆以利社稷者，何國蔑有？唯然，故多大國矣，唯或思或縱也。勇夫重閉，況國乎？」
冬，杞叔姬卒。來歸自杞，故書。
晉士燮來聘，言伐郯也，以其事吳故。公賂之，請緩師，文子不可，曰：「君命無貳，失信不立。禮無加貨，事無二成。君後諸侯，是寡君不得事君也。燮將復之。」季孫懼，使宣伯帥師會伐郯。
衛人來媵共姬，禮也。凡諸侯嫁女，同姓媵之，異姓則否。

譯文

八年春季，晉景公派遣韓穿來魯國談到關於汶陽土田的事，要把汶陽之田歸還給齊國。季文子設酒給他餞行，和他私下交談，說：“大國處理事務合理適宜，憑這個作爲盟主，因此諸侯懷念德行而害怕討伐，沒有二心。說到汶陽的土田，那原是敝邑所有，後來對齊國用兵，晉國命令齊國把它還給敝邑。現在又有不同的命令，說‘歸還給齊國’。信用用來推行道義，道義用來完成命令，這是小國所盼望而懷念的。信用不能得知，道義無所樹立，四方的諸侯，誰能不渙散瓦解？《詩》說：‘女子毫無過失，男人卻有過錯。男人沒有標準，他的行爲前後不一。’七年當中，忽而給予忽而奪走，前後不一還有比這更甚的嗎？一個男人前後不一，尚且喪失配偶，何況是霸主？霸主應該用德，但卻前後不一，他怎麼能長久得到諸侯的擁護呢？《詩》說：‘謀略缺乏遠見，因此極力勸諫。’行父害怕晉國不能深謀遠慮而失去諸侯，因此敢於和您作私下的交談。”
晉國欒書率軍侵襲蔡國，接着又侵襲楚國，俘虜了申驪。楚軍回去的時候，晉軍侵襲沈國，俘虜了沈子揖初，這是聽從了知莊子、範文子、韓獻子等人的意見。君子說：“聽從好主意好像流水一樣，這是多麼恰當啊！《詩》說：‘恭敬隨和的君子，爲什麼不起用人材？’這就是求取善人啊！起用人材，這就有功績了。” 這次行動，鄭成公準備會合晉軍，經過許國，攻打許國的東門，俘獲很多。
聲伯去到莒國，這是去迎接妻子。
宋國華元來魯國聘問，爲宋共公聘共姬爲夫人。
夏季，宋共公派公孫壽前來代宋共公訂婚，這是合於禮的。
晉國的趙莊姬爲了趙嬰逃亡的緣故，向晉景公誣陷說：“原（趙同）、屏（趙括）將要作亂。欒氏、郤氏可作證。”六月，晉國討伐趙同、趙括。趙武跟隨莊姬寄住在晉景公宮裏。晉景公把趙氏的土田賜給祁奚。韓厥對晉景公說：“成季的功勳，宣孟的忠誠，但他們卻沒有後代來繼承，做好事的人就要害怕了。三代的賢明君王，都能夠幾百年保持上天的祿位。難道就沒有邪惡的君王？這是靠着他祖先的賢明才得以免於亡國。《周書》說：‘不敢欺侮鰥夫寡婦’，就是用這樣的做法來發揚道德。”於是就立趙武爲趙氏的繼承人，歸還了趙氏的土田。
秋季，周卿士召桓公前來向魯成公頒賜襲爵的命令。
晉景公派遣申公巫臣去吳國，向莒國借路。巫臣和渠丘公站在護城河上，說：“城太壞了。”渠丘公說：“敝國偏僻簡陋，處在蠻夷之地，有誰會把敝國作爲覬覦的目的呢？”巫臣說：“狡猾的人想開闢疆土以利國家的，哪個國家沒有？惟其如此，所以大國就多了。不過受覬覦的小國有的思慮有備，也有的放縱不備。勇敢的人還要層層關閉好內外門戶，何況國家？”
冬季，杞國的叔姬死了。由於她從杞國被休了回到魯國來，所以《春秋》加以記載。
晉國的士燮來魯國聘問，聲稱要進攻郯國，因爲郯國奉事吳國的緣故。魯成公送給他財禮，請求從緩進兵。士燮不答應，說：“國君的命令說一不二，失去信義難以自立。除規定的禮物外，不應該增加財幣，公事私事不能兩全其美。君王后於諸侯出兵，這樣寡君就不能事奉君王了。燮打算就這樣向寡君回報。”季孫聽了這話很害怕，派宣伯率兵會合進攻郯國。
衛國人送女子前來魯國作爲共姬的陪嫁，這是合於禮的。凡是諸侯女兒出嫁，同姓的國家送女作爲陪嫁，異姓就不送。

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註釋

• 汶陽之田：指今山東泰安西南一帶的田地。
• 季文子：即季孫行父，春秋時期魯國正卿。
• 餞：設酒食送行。
• 敝邑：對自己國家的謙稱。
• 申驪：楚大夫。
• 沈子揖初：沈國國君。
• 愷悌：和樂平易。
• 趙莊姬：趙朔的夫人。
• 原、屏：趙同（原同）、趙括（屏括）。
• 聘：古代諸侯之間派使者互相訪問。
• 納幣：古代婚禮六禮之一，即男方向女方送聘禮。
• 祁奚：晉國大夫。
• 召桓公：周王的卿士。
• 申公巫臣：楚國大夫，後逃到晉國。
• 假道：借路。
• 渠丘公：莒國國君。
• 寡（guǎ）。

翻譯

魯成公八年春天，晉景公派韓穿來魯國傳達關於汶陽之田的事，要把它歸還給齊國。晉國的欒書率領軍隊侵犯蔡國。公孫嬰齊去莒國。宋國派華元來魯國訪問。夏天，宋國公派公孫壽來送聘禮。晉國殺了他們的大夫趙同、趙括。秋天七月，周天子派召伯來賜予魯成公策命。冬天十月癸卯日，杞叔姬去世。晉景公派士燮來魯國訪問。叔孫僑如會同晉士燮、齊人、邾人一起討伐郯國。衛國人來送女陪嫁。

晉國的季文子爲韓穿設酒食送行，私下交談說：「大國制定道義成爲盟主，所以諸侯懷念德行畏懼討伐，沒有二心。說到汶陽之田，是我們國家以前的土地，卻用兵去齊國，使它迴歸我們國家。現在有兩種命令說：『歸還給齊國。』信用是用來推行道義的，道義是用來達成命令的，這是小國所盼望和懷念的。信用不能知曉，道義無所樹立，四方諸侯，誰不會離散？《詩經》說：『女子沒有差錯，男子卻懷有二心。男子沒有準則，反覆無常。』七年之中，一次給予一次奪走，反覆無常到什麼程度！男子反覆無常，尚且會失去配偶，何況是霸主呢？霸主應該以道德爲準，卻又反覆無常，怎麼能長久擁有諸侯？《詩經》說：『策劃謀略深遠，是因爲運用智慧。』行父我擔心晉國不能有深遠謀略從而失去諸侯，所以敢私下說出來。」

晉國欒書侵犯蔡國，接着又侵犯楚國抓到了楚大夫申驪。楚軍回國時，晉國侵犯沈國，抓到了沈國國君揖初，是跟從荀首、範士燮、韓厥的建議。君子說：「聽從善言好像流水一樣自然，很恰當啊！《詩經》說：『和樂平易的君子，大