濁醪有妙理賦

宋 · 蘇軾

酒勿嫌濁，人當取醇。失憂心於昨夢，信妙理之凝神。渾盎盎以無聲，始從味入。
杳冥冥其似道，徑得天真。伊人之生，以酒爲命。常因既醉之適，方識此心之正。
稻米無知，豈解窮理？曲捏糱有毒，安能發性？乃知神物之自然，蓋與天工而相併。
得時行道，我則師齊相之飲醇。遠害全身，我則學徐公之中聖。
湛若秋露，穆如春風。疑宿雲之解駁，漏朝日之暾紅。初體粟之失去，旋眼花之掃空。
酷愛孟生，知其中之有趣。猶嫌白老，不頌德而言功。兀爾坐忘，浩然天縱。
如如不動而體無礙，了了常知而心不用。座中客滿，惟憂百咳榼之空。身後名輕，但覺一杯之重。
今夫明月之珠，不可以襦。夜光之壁，不可以鋪。芻換豢飽我，而不我覺。
布帛襖燠我，而我不娛。惟此君獨遊萬物之表，蓋天下不可一日而無。
在醉常醒，孰是狂人之藥？得意忘味，始知至道之腴。又何必一石亦醉，罔閒州閭。
五斗解酲，不問妻妾。結襪庭中，觀廷尉之度量。脫靴殿上，誇謫仙之敏捷。
陽醉逖地，常陋王式之褊。歌嗚仰天，每譏楊惲之狹。
我欲眠而君且去，有客何嫌？人借而我不聞，其誰敢接？殊不知人之齊聖，匪昏之如。
古者晤語，必旅之於。獨醒者汨羅之道也，屢舞者高陽之徒歟！惡蔣濟而射木人，又何狷淺？
殺王敦而取金印，亦自狂疏。故我內全其天，外寓於酒。濁者以飲吾僕，清者以酌吾友。
吾方耕於渺莽之野，而汲於清冷之淵。以釀此醪，然後舉窪樽而屬予口。

注釋

醪（láo）：汁滓混合的酒，今稱甜酒、米酒或醒糟，濁醪就是濁酒，呈乳白色，不透明。
妙理：奧妙深微的理論。丁福保編《佛學大辭典》解釋為「深妙之道理也」。百度百科解釋為「精微的道理」。
適：安閒、自在之意。
心之正：天性純正之意。
神物：神奇之物，此處指酒。
自然：意為不可勉強。酒具有天然的悅人之性。
天工：為自然形成之意。飲酒中體味與天工相並的人生價值。
如如：佛家語指永恆存在的真如。《金剛經》：「云何為人演說？不取於相，如如不動。」體無礙：肉體不感到束縛、妨害。了了：明白、清楚。坡翁在這裡說：飲酒達到「了了常知而心不用」的禪境。
榼（kē）：酒杯。
惟憂百榼之空：只耽心杯中無酒。此典出自《後漢書·孔融傳》卷七十：「（孔融）常嘆曰：‘坐上客常滿，樽中酒不空，吾無憂矣。’」
至道：最善的道理。
腴（yú）：肉食肥美的味道。此句意為：可以達到至道，因而只要能達到於此，便可以縱情任意而飲，飲出自己的率真性格，真正領略飲酒的妙理。

序

《濁醪有妙理賦》系東坡晚年所作，據學者考據大約寫於邵聖四年（1097）過海途中。此賦在當世流傳甚廣，對後世影響很大。這篇律賦的標題借用杜甫《晦日尋崔戢李封》詩句：「濁醪有妙理，庶用慰沈浮」。杜甫詩中說：酒的好處在於可以使人暫時陶醉，以忘卻塵世間的名利得失。本賦限韻「神聖功用無捷於酒」，此八字又是全篇的綱目。
蘇東坡獨特的飲酒觀是飲酒不求酒量，但求酒趣。他反對泥醉，而主張「半酣」：「我飲不盡器，半酣味尤長」，「偶得酒中趣，空杯亦常持」。
東坡自言酒量微淺，少飲輒醉，卻樂此不疲，尤喜見人飲酒，是真得酒中趣者也。坡翁嗜酒只是在為了追求一種境界，因為那種屬於微醺的境界，是最可以使得人們的詩意生發的。東坡在《濁醪有妙理賦》中借酒言道，否定了執著於功名的仕宦人生，表達了超然的情懷。

賞析

這篇《濁醪有妙理賦》全面闡述了蘇東坡的飲酒觀。東坡一生差不多一直處在險惡的政治旋渦之中，但他卻能光風霽月，高高超越於營營苟苟的政治勾當之上，保持天真淳樸，而且終生不渝。坡翁認為濁酒的妙理，在於酒可以保全內心的無為之道。
《濁醪有妙理賦》全篇意脈清晰，層次分明，文辭雋美。開篇先講酒具有使人無為忘憂的神奇作用，「酒勿嫌濁，人當取醇。」說的是對待酒的態度，也是人涉世的態度。他認為神聖功用並不以酒見高下，濁酒有濁酒好處—— 「渾盎盎以無聲，始從味入；杳冥冥其似道，徑得天真」。強調的是酒外忘我的境界，所謂「坐中客滿，惟憂百榼（酒器）之空；身後名輕，但覺一杯之重」。「常因既醉之適，方識此心之正。」「乃知神物之自然，蓋與天工而相並。」
賦文隨後引用從先秦至唐十幾位酒人的典故，贊美酒的娛情悅性之功。「如如不動而體無礙，了了常知而心不用。」「坐中客滿，惟憂百榼之空」坡翁在這裡說：可以享受坐中客滿的朋友之樂和現實生活之樂。接著賦文從正反兩個方面說飲酒應取任自然以存天真的態度。「在醉常醒，孰是狂人之藥；得意忘味，始知至道之腴。」
篇尾闡述濁醪的「妙理」，「故我內全其天，外寓於酒」幾句寓意深刻，是全文主旨之所在。末句「吾方耕於渺莽之野而汲於清令之淵，以釀此醪，然後舉窪樽而屬吾口」氣魄宏大，想像豐富，頗有莊子風味。
此賦句句言酒而實為說道，酒者表像，道者實質。東坡本質實為道家，以儒家進取之心入世濟蒼生，但屢遭挫折，故退而求其次：在內心保持高尚的節操，保持主體人格的獨立和自由；對於外部的客觀世界則應採取飲酒的那種態度，即隨緣自適，順其自然，既不與邪惡勢力同流合污，又不與社會格格不入。隨緣自適，順應自然，這便是本賦所闡述之「妙理」的真諦之所在。

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註釋

• 濁醪（zhuó láo）：濁酒。
• 渾盎盎（hún àng àng）：充滿的樣子。
• 糱（niè）：同「櫱」，釀酒的曲。
• 中聖（zhòng shèng）：醉酒的隱語。
• 湛（zhàn）：清澈。
• 穆（mù）：溫和。
• 暾（tūn）：剛出的太陽。
• 兀（wù）爾：寂靜的樣子。
• 襦（rú）：短衣。
• 芻豢（chú huàn）：指牛羊豬狗等牲畜。
• 酲（chéng）：喝醉了神志不清。
• 逖（tì）地：遠地。
• 褊（biǎn）：狹小，狹隘。
• 齊聖（qí shèng）：聰明睿智。

翻譯

不要嫌棄酒的渾濁，人應當選取它的醇厚。在昨夢中拋開憂傷，相信微妙的道理能凝聚精神。滿滿當當卻無聲，最初是從味道進入。深遠幽冥好像道，直接獲得天然的真意。人的一生，拿酒當作生命。常因爲喝醉時的舒適，才認識到這內心的端正。稻米沒有知覺，怎懂得窮究道理？酒麴發酵的東西有毒，怎能催發性情？才知道神奇之物的自然，大概是與天工相併列。得到時機施行道義，我就學習齊國丞相飲純酒。遠離禍害保全自身，我就像徐邈那樣醉酒。澄清仿若秋露，溫和如同春風。好像停留的雲彩散開，露出早晨太陽的微紅。起初感覺粟米般的不適消失了，很快眼花繚亂也被清掃一空。非常喜愛孟嘉，知道其中的意趣。還是嫌棄白居易，不頌揚美德而談論功績。靜靜地坐着忘卻一切，浩然有上天賦予的氣魄。如同安靜不動而身體沒有阻礙，清楚明白而內心不用。座中客人滿了，只擔心衆多酒杯空了。身後的名聲輕微，但覺得一杯酒很重。如今那明月般的珍珠，不能做短衣。夜光的美玉，不能用來鋪地。牲畜使我吃飽，可我沒感覺。布帛使我溫暖，可我不高興。只有這酒獨自遨遊於萬物之上，大概天下不能一天沒有。在沉醉中常常清醒，誰是狂人的藥？得意時忘掉味道，才知道最高的道的豐美。又何必喝一石才醉，不管州里鄰里。喝五斗酒解酒，不問妻妾。在庭中系襪，可看出廷尉的氣度。在殿上脫靴，誇讚謫仙的敏捷。醉倒在地，常認爲王式狹隘。歌唱着仰天，常常譏諷楊惲狹隘。我想睡覺而你暫且離去，有客人又有什麼可嫌？人家借閱而我沒聽見，誰又敢相接？卻不知道人的聰明睿智，不是糊塗那樣。古人交談，必定要一起行路。獨自清醒的是汨羅的途徑，屢次起舞的是高陽的這類人吧！憎惡蔣濟而射木人，多麼狹隘淺薄！殺王敦而拿金印，也太狂妄粗疏了。所以我內在保全自己的天性，外在寄託於酒。濁酒用來讓我的僕人喝，清酒用來給我的朋友喝。我正耕耘於渺茫廣闊的田野，而在清冷的深淵打水。用這來釀酒，然後舉起淺酒杯靠近我的嘴。

賞析

這篇賦以酒爲主題，闡述了酒的意義和價值。蘇軾認爲酒雖濁但蘊含着妙理，能讓人在醉中尋得內心的寧靜與感悟。文中通過對比珍珠美玉、牲畜布帛等，突出酒在精神世界的獨特地位。他讚賞孟嘉懂得酒中趣味，批評白居易只談功績。強調在醉與醒之間，能體悟到人生至高的道。同時通過列舉一系列歷史人物和事件，如王式、楊惲、蔣濟等，來闡釋不同的處世態度。整體風格豁達灑脫，展現了蘇軾對酒文化的深刻理解和對人生的獨特感悟。