陶庵夢憶 · 卷八 · 琅嬛福地

明 · 張岱

陶庵夢有夙因，常夢至一石廠，崢窅巖岪，前有急湍洄溪，水落如雪，松石奇古，雜以名花。夢坐其中，童子進茗果，積書滿架，開卷視之，多蝌蚪、鳥跡、霹靂篆文，夢中讀之，似能通其棘澀。閒居無事，夜輒夢之，醒後佇思，欲得一勝地彷彿爲之。郊外有一小山，石骨棱礪，上多筠篁，偃伏園內。余欲造廠，堂東西向，前後軒之，後磥一石坪，植黃山松數棵，奇石峽之。堂前樹娑羅二，資其清樾。左附虛室，坐對山麓，磴磴齒齒，劃裂如試劍，匾曰“一丘”。右踞廠閣三間，前臨大沼，秋水明瑟，深柳讀書，匾曰“一壑”。
緣山以北，精舍小房，絀屈蜿蜒，有古木，有層崖，有小澗，有幽篁，節節有致。山盡有佳穴，造生壙，俟陶庵蛻焉，碑曰“嗚呼有明陶庵張長公之壙”。壙左有空地畝許，架一草菴，供佛，供陶庵像，迎僧住之奉香火。大沼闊十畝許，沼外小河三四折，可納舟入沼。河兩崖皆高阜，可植果木，以橘、以梅、以梨、以棗，枸菊圍之。山頂可亭。山之西鄙，有腴田二十畝，可秫可秔。門臨大河，小樓翼之，可看爐峯、敬亭諸山。樓下門之，匾曰“琅嬛福地”。緣河北走，有石橋極古樸，上有灌木，可坐、可風、可月。

譯文

我的夢中也許有前世的因緣吧，常常夢見來到一座石頭砌成的廣廈，周圍山石險峻，山路幽深，在石屋前有一條湍急迴轉的小溪，小溪流速極快使得飛濺的水花像落雪一般，近旁的松樹石頭都很奇特古老，松石附近遍開着各種名花。夢中我坐在石屋裏，童子端上名茶和水果，滿室的書架上擺放着滿滿的書籍，打開書來看，大多是蝌蚪文、鳥爪痕跡、霹靂篆文。在夢中似乎能讀懂這些艱澀的文字。閒居無事的時候，便常做這個夢。醒來凝神細想後，覺得應該遵循夢的指示，找一個幽靜的地方按夢中的模樣建造一個同樣的環境。多方尋找後發現在郊外有一座小山，石崖堅硬陡峭如刀砍斧削，山上有一大片叢生的竹林，隱藏在一座廢棄的園林裏面。我準備就在這裏建造一幢大廈，大堂東西向，前後再各建一座軒，屋後平整出一個石頭圍着的坪，在上面種上幾棵黃山松，並用奇石製造出高峽的氛圍。大堂前面種兩棵娑羅樹，使之增加堂前的樹蔭。大堂左側可以附麗一間虛室，坐在裏面可以看到登山的路徑，室前石磴整整齊齊，見棱見角，如同傳說中的試劍石被寶劍劈裂一般，門上懸一塊匾上書“一丘”。右側準備建造敞開的閣樓三間，閣樓前臨一個大池塘，秋天裏池水清瑩明淨，正適合坐在池塘前的柳蔭深處讀書，閣上懸一塊匾上書“一壑”。
順山路向北，再建造幾幢精美房舍，曲折蜿蜒，四周有古樹，有懸崖，有山澗，有竹林，每一環節均錯落有致。山的盡頭有一個位置極佳的洞穴，在這裏我建造了自己的生墳，等到陶庵我徹底解脫煩惱的那天所用，碑文寫道“嗚呼有明陶庵張長公之壙”。生墳左側有約一畝的空地，想在這裏搭建一座草菴，裏面供佛像，也供我自己的塑像，迎聘僧人住在這裏供奉香火。堂屋前的大池塘面積約十畝左右，池塘連通外面轉了三四道彎的小河，通過小河可以划船進入池塘。小河兩岸都是平緩的高坡，順坡地往上可以種植各種果樹，可以用諸如橘樹、梅樹、梨樹、棗樹、枸菊等將兩岸裝點起來。山頂可建一座亭子。西邊山下，有良田二十畝，可種高粱、水稻。圍牆大門建在面臨大河處，建一座有飛檐的小樓作爲制高點，在樓上可以看爐峯、敬亭等山。樓下是大門，門上同樣懸一塊匾，題字“琅嬛福地”。順着河向北走，還有一座極其古樸的石橋，石橋前面的灌木像傘一樣，可以閒坐，可以乘涼，可以賞月。

注釋

琅嬛福地：神仙居住的洞府。出自元代伊世珍的筆記小說《琅嬛記》中第一篇。故事說西晉政治家張華（字茂先）在遊洞穴時結識一人，這人引領他來到一個隱藏在石門之內的所在，宮室巍峨，古樹參天。其中有一密室，滿滿的都是書籍，而且大多是沒有讀過的。嗜書的張華大喜，想租住幾天，那人笑着說道：“先生怎麼這樣犯癡，此地怎可租賃呢？”即命童子送出。張華問地名，告知“琅嬛福地”。張華一邁出大門，即自然關閉，只剩大石和藤蘿。後來張華在他所著《博物志》中做了記載，可惜被晉惠帝下令刪除。
窅（yǎo）：深遠。
岪（fú）：半山腰的路。
筠篁：叢生的竹林。
娑羅：娑羅樹，又名蛇木。是能長成大樹的蕨類植物，多生於河邊林下的蔭地。分佈在尼泊爾、錫金、印度、緬甸、越南以及我國西藏、雲南等地。相傳佛祖釋迦牟尼即在娑羅樹下涅槃。
小山：即山陰項王裏的雞頭山，在今紹興市柯橋區豐項村。相傳項梁和項羽當年爲躲避仇人追殺，避難在這裏，後人爲紀念他們，在這裏修建了項王廟。今廟已廢棄，遺址尚在。張岱在他的《自爲墓誌銘》中道：“曾營生壙於項王裏之雞頭山，友人李研齋題其壙曰：嗚呼有明著書鴻儒陶庵張長公之壙。”佐證琅嬛福地就在這裏。