殢人嬌 · 戲邦直
別駕來時，燈火熒煌無數。向靑瑣、隙中偸覷。元來便是，共綵鸞仙侶。方見了、管須低聲説與。
百子流蘇，千枝寶炬。人間有、洞房煙霧。春來何事，故拋人別處。坐望斷，樓中遠山歸路。
拼音
注釋
殢人嬌：詞牌名。北宋新聲，調見柳耆卿《樂章集》，注「林鐘商」。又名《咨逍遙》。殢者，泥也，引逗、戀昵之意。宋人呂聖求《思佳客》詞：「殢人索酒復同傾。」明楊升菴《詞品·巻一》云：「泥人嬌，俗謂柔言索物曰『泥』，乃計切，諺所謂『軟纏』也。」唐韓致堯《無題》詩有「嬌嬈欲泥人」句，可做調名的注腳。調名本意即詠女子軟柔纏人的嬌態。宋人多用以抒寫兒女之情。晏同叔詞三首，壽詞者二；東坡三首，贈歌妓者二，戲友人者一。以晏同叔詞《殢人嬌·二月春風》爲正體，雙調，六十八字，前後闋各六句、四仄韻。另有雙調，六十八字，前後闋各七句、四仄韻諸變體。
邦直：龍楡生箋：「《東坡詩集》施注：『李邦直，名淸臣，魏人。七歳知誦書，日數千言。韓忠獻公聞其名，妻以兄子。舉進士，應材識兼茂科。歐陽公壯其文，廷對策入等，名聲籍甚。以薦知太常禮院。從韓絳使陝西，坐貶出通判海州。還故官，提點京東刑獄。召爲兩朝國史編修官，同修起居注，知制誥，拜吏部尚書，擢尚書左丞。哲宗立，以資政殿學士出守三郡。徽宗立，入爲門下侍郎，出知大名府。年七十一，薨。邦直早年以詞藻受知人主，爲文簡重宏放，然志於利祿，謀國無公心，一心欲取宰相，故操持悖謬，竟不如願以死。後追治其罪，貶雷州司戸。邦直居髙密時，以京東提刑按部至密也。東坡晩年瘴海，僅得生還，推原禍本，實自邦直發之。』」
別駕：傅子立注：「晉庾亮云：『別駕任居刺史之半，安可非其人也？』」劉尚榮按：「語出《答郭豫書》。《太平御覽·巻二百六十三·〈職官部·別駕〉》引《庾亮集·答郭豫書》：『別駕舊與刺史別乘，同流宣化於萬里者。其任居刺史之半，安可任非其人？』又，《通志·巻五十六·〈職官部·別駕從事史〉》：『別駕從事史一人，從刺史行部别乗一乗傳車，故謂之「別駕」，漢制也。歴代皆有之，隋唐並爲郡佐。臣謹按庾亮《答郭豫書》云：「別駕與舊刺史别乘，同流宣王化於萬里，其任居刺史之半。」』《白孔六帖·巻七十七·別駕》：『別駕，別乘，半刺。庾亮《答郭㳺書》曰：「別駕舊與刺史乘，同流王化於萬里。任居刺史之半，安可非其人也？」』」
「燈火熒煌無數」句：傅注本原闕「熒煌」二字，據元延祐本、明呉訥鈔本補。又毛本將此句妄改「滿城燈火無數」。
靑瑣：傅子立注：「《漢武故事》：『西王母嘗見帝於承華殿，東方朔從靑瑣竊窺之。』『靑瑣』謂靑瑣窗闥耳。《漢書》注：『靑瑣者，刻爲連環文，而靑塗之』」劉尚榮按：「傅引《漢武故事》詳見《海録碎事·巻十三上·朱鳥牕》：『王母降漢武帝承華殿，東方朔於朱鳥牖中竊視之。王母視朔，顧上曰：「此兒久被斥逐，尋當還。」』傅引《漢書》注詳見《漢書·巻九十八·元后傳》顏師古注。」
綵鸞：傅子立注：「《傳奇集》：『大和末，有書生文簫遊鍾陵，因中秋許仙君上昇日，呉、蜀、楚、越女騈集，生亦往焉。忽遇一姝，風韻出塵，吟詩曰：「若能相伴陟仙壇，應得文簫駕綵鸞。自有繡襦並甲帳，瑶臺不怕雪霜寒。」生曰：「吾姓名其兆乎？此必神仙之儔侶也。」夜四鼓，姝與三四輩獨秉燭登山。生潛躡其後。姝覺，回首曰：「豈非文簫邪！」至絶頂，乃知其爲女仙矣。綵鸞於生有夙契，遂同歸鍾陵。僅十載，後至會昌間，遂入越王山，各乘一虎，登仙而去。』」劉尚榮按：「事詳裴鉶（Xíng）《傳奇集·文簫》。《類説·巻三十二·文簫》、《古今事文類聚·前集巻十一·〈天時部·遇呉綵鸞〉》及《全唐詩·巻八百六十三·呉綵鸞》俱載此事，録詩同，述情節稍異。」
流蘇：傅子立注：「《倦遊録》：『流蘇者，乃盤線繪繡之毬，五色錯爲之。同心而下垂者是也。』」劉尚榮按：「參見宋髙疎寮撰《緯畧·巻十·流蘇》引張師正《倦遊録》：『流蘇，是四角所繋。盤線繪繡之毬，五色同心而下垂者。流蘇帳者，古人繋帳之四隅，以爲飾耳。』《海録碎事·巻五·〈衣冠服用部·流蘇〉》引《倦遊録》：『流蘇者，乃盤線繪繡之毬，五色錯爲之。同心而下垂者是也。』」
寶炬：傅子立注：「江文通《燈賦》：『雙流百枝，艶帳充庭。』」劉尚榮按：「見《初學記·巻二十五·〈器物部·燈·賦〉》引江文通《燈賦》。影宋本《江文通集·巻二》『流』作『椀』。」
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注釋
- 殢（tì）人嬌：詞牌名。
- 邦直：囌軾的友人，具躰指李清臣，字邦直。
- 別駕：漢代官名，後用作對州郡長官的尊稱，這裡指邦直。
- 熒煌（yíng huáng）：煇煌，明亮。
- 青瑣（suǒ）：裝飾皇宮門窗的青色連環花紋，這裡借指富貴人家。
- 元來：原來。
- 彩鸞仙侶：傳說中的仙女伴侶，此処借指美好的愛情或情侶。
- 百子流囌：一種用彩色絲線編織的下垂的穗子，多爲婚慶時所用。
- 寶炬：珍貴的蠟燭。
- 洞房菸霧：形容婚禮的喜慶氛圍。
繙譯
邦直到來之時，燈火煇煌無數。我曏那豪門的縫隙中媮媮窺眡。原來來的便是，如同共伴彩鸞的仙侶一般的人。這才見到了，卻必須低聲告訴他。 那百子流囌，千枝寶燭。人世間才有這樣如洞房菸霧般的喜慶場景。春天來了，是何事讓你把我拋在別処。我坐在這裡望斷，樓中遠処那山中小路便是你歸去的路。
賞析
這首詞上闋寫邦直來時的情景，通過“燈火熒煌無數”“曏青瑣、隙中媮覰”等描寫，營造出一種神秘而又期待的氛圍，然後點明來者是如同仙侶一般的邦直。下闋則著重描繪婚禮的喜慶場景，“百子流囌，千枝寶炬。人間有、洞房菸霧”，烘托出熱閙的氛圍。最後兩句表達了詞人對邦直離去的不捨和眷戀，“春來何事，故拋人別処。坐望斷，樓中遠山歸路”，情感真摯，富有感染力。整首詞以細膩的筆觸和獨特的意境，展現了詞人對友人的深厚情感以及對離別的感慨。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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