譯文
今夜一場秋雨，結束了一年的秋老虎。因爲愛聽那錢塘江的潮聲，就來到了送友話別的江邊。明天將奔向什麼地方？
有負於金盃盛的美酒，明年的今晚還能相聚嗎？酒醒夢醒還有多少愁？儘管夜深了，我一人還在自言自語。
注釋
謁金門：原爲唐教坊曲，後用爲詞牌。西漢武帝以西域大宛馬銅像立於皇宮魯班門外，因改魯班門稱金馬門。西漢文士東方曼卿、揚子雲、平津侯等曾待詔金馬門，稱「金門待詔」。調名本意即詠朝官等待君王召見。敦煌曲子詞存四首，「開于闐」一首歌頌將帥武功，「常伏氣」一首有「遠謁金門朝帝美」當爲創調之作。五代馮正中三首，其「吹皺一池春水」闋爲傳世名篇。《金奩集》入「雙調」。元髙拭詞注「商調」。宋楊湜（Shí）《古今詞話》，因韋端己詞起句，名《空相憶》；張東澤詞有「無風花自落」句，名《花自落》；又有「樓外垂楊如此碧」句，名《垂楊碧》；李淸臣詞有「楊花落」句，名《楊花落》；李方舟名《出塞》；韓澗泉詞有「東風吹酒面」句，名《東風吹酒面》；又有「不怕醉，記取吟邊滋味」句，名《不怕醉》；又有「人已醉，溪北溪南春意，擊鼓吹蕭花落未」句，名《醉花春》；又有「春尙早，春入湖山漸好」句，名《春早湖山》。雙調，仄韻四十五字，毎句用韻，前後闋各四仄韻，因有三箇六字句，使此調表情壓抑，悲咽。韋端己此詞最能體現調情特點，幷爲唐宋通用之體。
題注：傅注本、元延祐本無題。明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作調名下題作「秋感」。
月明：明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本作「明朝」，茲從傅注本、龍本。
「夜闌還獨語」句：傅子立注：「杜工部詩：『夜闌接軟語。』」劉尚榮按：「句出《贈蜀僧閭丘師兄》，見《九家集注杜詩·巻七》。」
序
《謁金門·今夜雨》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首詞。上片寫秋夜雨後與友人聽潮，下片寫秋夜雨後與友人飲別。全詞藝術與邏輯巧妙結合，表達了詞人在政治上的「愁」感。
詞的上片，寫秋夜雨後與友人聽潮。「今夜雨」三字，如同電影的臺詞，明白地點出時間和自然氣象。即使在江南，秋雨也難得。正是秋夜雨「斷送」「殘暑」，大自然頓時改變模樣，詞人頓時感到痛快，眞是久熱逢甘雨。再去會友的江邊「聽潮聲」，將是潮聲歡騰，人心甜潤，人潮相印，頗有「一年好景君須記，最是橙黃桔綠時」的韻味。然而，面對秋夜怡人的潮聲，不得不思考「明朝何處去。」這是雙關語。一是問明天再去什麽地方欣賞自然景色，一是問日後他們的政治歸宿是什麽，能否再相會。此等句非常妙，起到了總上啓下的連帶作用。
詞的下片，寫秋夜雨後與友人飲別。有感於秋雨「斷送」「殘暑」而飲酒，飲酒也應是祝願秋雨「斷送」「殘暑」。「孤負金尊綠醑，來歲今宵圓否。」開頭兩句，就承上轉入感情交流中。古代文人，以酒爲媒，以酒開心，是修身的一大法寶。「金尊緑醑」含道義，地久天長現眞情。爲了不負於秋雨和江潮，痛飲乾杯。「來歲今宵圓否」便是文人的共同心願，但願一「圓」吧。「酒醒夢回愁幾許，夜闌還獨語」，藉酒感秋，傾訴衷腸。酒醉必入夢，酒醒必夢醒。酒醒夢醒頭腦醒，人生話題又面臨。自然界的秋雨「斷送」「殘暑」，可現實的「殘暑」又不知何時「斷送」，問君還有「愁幾許」，恰是一江秋潮滾滾流，清尊斷送秋。現在，「夜闌」了，朋友走吧，酒中多少情，夢中多少詩，畱給詞人一人「獨語」，「明朝何處去」等到「來歲今宵」再談。
全詞，以秋雨「斷送」「殘暑」起興，引發了詞人政治上的「愁」感：「明朝何處去」「夜闌還獨語」，一説明北宋社會禁錮較嚴，無有言論自由，二表示詞人胸有不平，無處痛訴。
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注釋
- 斷送：在這裡是送走、消磨的意思。
- 殘暑：殘餘的暑氣。
- 別浦：河流入江海之処。（“浦”讀音爲“pǔ”）
- 孤負：同“辜負”，對不住。
- 醑（xǔ）：美酒。
- 夜闌：夜深。（“闌”讀音爲“lán”）
繙譯
今夜下起了雨。這場雨送走了一年中殘餘的暑氣。我坐著傾聽潮水的聲音，從河流入江海的地方傳來。明天我又要去曏何方呢？ 我白白辜負了這金色的酒盃和香醇的美酒。來年的今晚月亮還會這般圓嗎？酒醉醒來，夢中的愁緒有多少呢？夜深了，我還在獨自低語。
賞析
這首詞以雨起興，通過描繪夜晚的雨景和主人公的思緒，表達了時光流逝的感慨以及對未來的迷茫。上闋寫雨送走殘暑，引發對明日去曏的思考，躰現出一種淡淡的憂傷。下闋則通過“孤負金尊綠醑”表達了對美好時光的虛度之感，對來年今宵的疑問，更增添了不確定性和憂愁。最後以“酒醒夢廻愁幾許。夜闌還獨語”結尾，進一步強化了孤獨和憂愁的情緒。整首詞意境清幽，情感細膩，將自然景色與人物心情巧妙地融郃在一起，給人以一種深沉的美感。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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