屈原廟賦
浮扁舟以適楚兮，過屈原之遺宮。覽江上之重山兮，曰惟子之故鄉。伊昔放逐兮，渡江濤而南遷。去家千里兮，生無所歸而死無以爲墳。悲夫！人固有一死兮，處死之爲難。徘徊江上欲去而未決兮，俯千仞之驚湍。賦《懷沙》以自傷兮，嗟子獨何以爲心。忽終章之慘烈兮，逝將去此而沉吟。
“吾豈不能高舉而遠遊兮，又豈不能退默而深居？獨嗷嗷其怨慕兮，恐君臣之愈疏。生既不能力爭而強諫兮，死猶冀其感發而改行。苟宗國之顛覆兮，吾亦獨何愛於久生。託江神以告冤兮，馮夷教之以上訴。歷九關而見帝兮，帝亦悲傷而不能救。懷瑾佩蘭而無所歸兮，獨惸乎中浦。”
峽山高兮崔嵬，故居廢兮行人哀。子孫散兮安在，況復見兮高臺。自子之逝今千載兮，世愈狹而難存。賢者畏譏而改度兮，隨俗變化斫方以爲圓。黽勉於亂世而不能去兮，又或爲之臣佐。變丹青於玉瑩兮，彼乃謂子爲非智。
“惟高節之不可以企及兮，宜夫人之不吾與。違國去俗死而不顧兮，豈不足以免於後世？”
嗚呼！君子之道，豈必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨爲其難兮。雖不適中，要以爲賢兮。夫我何悲？子所安兮。
拼音
譯文
小船浮波順流來到了楚地，經過屈原大夫生活過的遺居。我放眼眺望江上重疊的山巒，這便是你魂牽夢縈的故里。想當年，你再次被放逐南荒之地，曾渡過大江的洶涌巨浪。你離開家園跋涉千里，生無歸宿啊死無墓地。悲哀啊！人當然都不免一死，可是決定怎樣死卻很不容易。你獨自在江邊徘徊不已，想離開人間又未拿定主意。你俯首千丈峭壁，江中的激流讓人心驚膽悸。你吟成《懷沙》自傷懷抱，令人嘆息你爲什麼獨抱着自沉的心意。詩的結尾陡然慘烈之極，你決心離開人世卻沉吟猶豫。
“難道我不能遠走高飛到國外遊歷？難道我不能激流勇退、潔身隱居？我獨自嗷嗷不停地傾訴對君王的怨慕，只恐怕君臣的關係更加疏離。生前既不能奮力爭辯直進忠言，死後仍期望君王受到感發改變行爲。如果我的祖國已遭到顛覆，我也決心不吝惜生命而苟活下去。我拜託江神代我告怨，黃河神卻叫我向玉帝申訴。我一連闖過九重天門去見玉帝，玉帝也爲我悲傷卻不能救助。我懷揣美玉、身佩香草而無處容身，只能在水濱孤獨憂傷。”
江峽上的山峰巍峨高大，屈原故居荒廢使行人悲哀。你的子孫後代都散失在哪裏？何況我又見到你故居殘敗的高臺。你離開人世迄今已過千年，世道更加偏狹，人生更加艱難。賢良的人憂讒畏譏而改變做人的準則，隨世俗之風順應變化，摒棄方正而崇尚世故圓滑。人們在亂世中竭力掙扎，卻捨不得潔身退隱。有的竟然做了助紂爲虐的大臣。你想把一幅色彩髒亂的圖畫改成美玉般潔白，人們就說你太不明智。
“只有高尚的節操是可望而不可即的，那些小人當然不是我的同類。告別祖國，拋棄人世，義無反顧地赴死，難道這就不足以免受後人的非議指責？”
啊！君子之道，難道一定要這樣追求完美嗎？保全生命，遠離禍害，或許也是正確的吧！我嘆息你專心一意，獨自去努力做力所能及的事。儘管你的言行過於激烈不夠適中，但要緊的是，你不愧是一位高尚賢良的君子。那麼，我還悲傷什麼？屈子啊，願你的靈魂安息吧！
注釋
伊：助詞。
《懷沙》：作者爲楚國屈原，《九章》第五篇。
馮夷：河伯。
惸（qióng）：同“煢”，悲愁孤苦。
黽（mǐn）勉：勉力，努力。
曰惟：句首語助詞。
處死：處理死的方式。
逝：發語詞。
沉吟：猶豫不決。
退默：引退隱居。
中浦：水濱。
要：總結。
序
屈原廟賦，作者是唐宋八大家之一的蘇軾，創作年代宋代，文學載體賦。朱熹在《楚辭集註·後語》言及蘇軾此賦云：“……獨公自蜀而東，道出屈原祠下，嘗爲之賦，以詆揚雄而申原志，然亦不專用楚語。其輯之亂乃曰：‘君子之道，不必全兮。全身遠害，亦或然兮。嗟子區區，獨爲其難兮。雖不適中，要以爲賢兮。夫我何悲，子所安兮。’是爲有發於原之心，而其詞氣亦若有冥會者。”朱熹認爲蘇軾此文是爲發屈原之心而作，並認爲其詞氣與屈原暗合。此論可作參考。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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