譯文
人們朝城上望去,映人眼簾的是高聳的樓臺和重疊的山峯。再朝城下望去,只見清澈的淮河水和古老的汴河水都在靜靜地流淌。
站在城樓上向着昊天的雲間拱手致意,人與傍晚的天空一樣都是這樣的遙遠。目送朋友離去憂傷已極,待到他日松江月滿的時候,我們還共有一輪明月。
注釋
如夢令:詞牌名。此調本名《憶仙姿》,五代後唐莊宗李存勖(Xù)創調,詞存《尊前集》。宋蘇東坡用此調時改名《如夢令》,其詞序云:「元豐七年十二月十八日,浴泗州雍熙塔下,戲作《如夢令》兩闕。此曲本唐莊宗製,名《憶仙姿》,嫌其名不雅,故改爲《如夢令》。莊宗作此詞,卒章云:『如夢,如夢,和淚出門相送。』因取以爲名云。」周美成又因此詞首句,改名《宴桃源》。沈文伯詞有「不見,不見」疊句,名《不見》。張東澤詞有「比著梅花誰瘦」句,名《比梅》。《梅苑》詞名《古記》。《鳴鶴餘音》詞名《無夢令》。魏道輔雙調詞名《如意令》。此調兩箇二字疊句,最難處理,而且必須與上下句語意連貫。《詞譜》此句第一字作可平可仄,但當依《詞律》此句作「平仄」,如秦少游作「消瘦」「無寐」「回首」「腸斷」「無寐」。此調四箇六字句,倶爲「仄仄平平仄仄」。兩箇二字句,爲「平仄」。此六句用仄聲韻。一箇五字句,末字爲平聲。這樣使此詞聲情低沉凝重。此調於五代僅唐莊宗兩詞,宋人作者甚衆,一般用以抒情,自蘇東坡用以遊戲和表曠達之情後,亦有用以言志與寫景者。
題注:傅注本、元延祐本倶未收,唯見明呉訥鈔宋曾端伯輯《東坡詞拾遺》。
淮山樓:龍楡生箋:「《輿地紀勝》:『淮山樓在泗州郡治臨淮,其治卽舊都梁臺也。』」按,臨淮故城在今江蘇汴洪東南,盱眙對岸,淸康熙間沒於洪澤湖。
淸淮:龍楡生箋引《水經·巻下·淮水》:「淮水出南陽平氏縣胎簪山,東北,過桐柏山。……東,過原鹿縣南,汝水從西北來注之。……又東北,至九江壽春縣西,……又東,潁水從西北來流注之。……又東,過壽春縣北,肥水從縣東北流注之。……又東,過當塗縣北,……又東,過鍾離縣北。……又東北,至下邳淮陰縣西,泗水從西北來流注之。……又東,至廣陵淮浦縣入於海。」
古汴:龍楡生箋:「汴渠故道有二,一爲隋以後汴河故道。由前故道至商丘縣治南改東南流,歴安徽之宿縣、靈璧、泗縣,入淮。」
松江:龍楡生箋引《欽定大淸一統志·巻五十四·〈江蘇統部·蘇州府·松江〉》:「松江源出蘇州府之太湖,自崑山縣東南流入,經靑浦縣北二十里,北接太倉州嘉定縣界。又東經上海縣北,南與黃浦江合,又東入海,曰呉松海口。」
序
《如夢令·題淮山樓》是宋代文學家蘇軾所作的一首詞。作於宋神宗熙寧四年(1071年)十月。第一、二句寫泗州城的壯麗和古老,第三、四句寫遙望南天時的情態以及所見的景物,最後三句是虛擬,想象後夜趕到松江時的情景。該詞把詠懷古蹟與登臨述感結合了起來,篇幅雖短,耐人尋味。
賞析
這首小令把詠懷古迹與登臨述感結合了起來,篇幅雖短,耐人尋味。起筆「城上層樓疊巘,城下清淮古汴」二句,寫泗州城的壯麗和古老。這兩句從大處落墨,將泗州城一側的壯麗風光表現無餘,像是一幅氣勢磅礴的油畫。「層樓」,暗點題目淮山樓,二句從高大、雄偉的背景上襯託出了淮山樓的壯觀。一箇「古」字,則給泗州城多少塗上了古老文明的色彩。細加品鑑,會發現「城上層樓疊巘」一句似乎有點不合邏輯:高樓、群山怎麽都顯現於城墻之上?其實,「層樓」、「疊巘」同城墻都不在一箇平面上,作者所用的手法類似於「畫境的平面化」(宗白華語),是作者用藝術家的眼睛和心靈觀照外物,移遠就近的結果,其妙處與「畫棟朝飛南浦雲」(王勃句)、「窗含西嶺千秋雪」(杜甫句)等古人詩句相同。
第三、四句寫遙望南天時的情態以及所見的景物。「吳雲」,本義是吳地的雲彩,作者當時身在汴州(在今蘇北境內),根本無從見到,所以這裏用來借指南方的天空,而且表示作者將要去的方向,這與柳永的詞《雨霖鈴》用「楚天」一詞表示將要南下用意相似。作者對「吳雲」「舉手」行禮,則是表示友好的意思。「人與暮天俱遠」,是寫南方天邊的遠景,對作者此行的目的地來説,也含有望而不見的意思,其心馳神往就意在言外了。
最後三句是虛擬,想象後夜赶到松江時的情景。「魂斷」二句,按照詞律的要求用了重迭的句式,也強化了主觀的感情。這裏的「魂斷」,與陸放翁詩「遠遊無處不消魂」(《劍門道中遇微雨》)句中的「消魂」意思極爲相近,有令人神往、使人眷戀之意。「魂斷」爲什麽寫兩次?末句作了回答:「後夜松江月滿。」「月滿」是一个具有多義性的意象:一是表示時間,即當夏歷的望日(十五)或「旣望」(十六)月圓的時候。二是狀寫景物,寫一輪圓月照耀中天的美景。可以想象,如此美景再加上松江與之上下輝映,這無疑是大自然的傑作,所以作者要爲之傾倒、爲之消魂。三是帶有某種象徵意義,即意味著作者對其前景樂觀的展望,在這一意義上,與初唐楊炯《夜送趙縱》詩後兩句「送君還舊府,明月滿前川」同一機抒。
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注釋
- 曡巘(dié yǎn):重曡的山峰。
- 清淮:淮河。
- 古汴:汴河。
繙譯
城上有高樓,樓外是重曡的山峰。城下是清澈的淮河和古老的汴河。擡起手曏吳地的雲彩作揖告別,人倣彿和傍晚的天空一樣遙遠。
心傷欲絕,心傷欲絕。後半夜在松江之上,月亮將會圓滿。
賞析
這首詞上闋寫了城上樓外的景色,層樓、曡巘、清淮、古汴,搆成了一幅壯濶的畫麪,而“擧手揖吳雲,人與暮天俱遠”則表達出一種悠遠的意境和離別的情感。下闋“魂斷。魂斷”重複強調了內心的愁苦與傷痛,最後以“後夜松江月滿”的景象作結,給人一種清冷、孤寂之感。整首詞意境開濶,情感深沉,通過簡潔的語言和生動的描寫,展現了作者的複襍情感和對離別的感慨。

蘇軾
北宋文學家、書畫家,唐宋八大家之一,眉州眉山(今屬四川)人,字子瞻,一字和仲,號東坡居士。蘇老泉長子,蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」,故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年(1057年)進士。嘉祐六年(1061年),再中制科,授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年(1065年),召除判登聞鼓院,尋試館職,除直史館。治平三年,父卒,護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年(1069年),服除,除判官告院兼判尚書祠部,權開封府推官。熙寧四年(1070年),上書論王介甫新法之不便,出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年(1079年),移知湖州,因詩托諷,逮赴台獄,史稱「烏台詩案」。獄罷,貶黃州團練副使,本州安置。元豐四年(1081年),移汝州團練副使。元豐八年(1085年)春,得請常州居住,十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年(1086年)遷中書舍人,改翰林學士兼侍讀。元祐四年(1089年),以龍圖閣學士知杭州。會大旱,飢疾並作,東坡請免上供米,又減價糶常平米,存活甚眾。杭近海,民患地泉咸苦,東坡倡浚河通漕,又沿西湖東西三十里修長堤,民德之。元祐六年(1091年),除翰林學士承旨,尋因讒出知潁州,徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年(1094年),貶惠州。紹聖四年(1097年),再貶儋州。累貶瓊州別駕,居昌化。宋徽宗即位,元符三年(1100年)赦還,提舉玉局觀,復朝奉郎。建中靖國元年(1101年),卒於常州,年六十四(按:東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日,時已入1037年)。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆,清新暢達,與歐陽文忠並稱「歐蘇」,為唐宋八大家之一;為詩清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃山谷並稱「蘇黃」;作詞開豪放一派,變詞體綺靡之風,下啓南宋,與辛稼軒並稱「蘇辛」;工書,擅行、楷,能自創新意,用筆豐腴跌宕,有天真爛漫之趣,與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家;畫學文與可,喜作枯木怪石,論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩,卷一至卷四六,以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本,卷四七、卷四八,以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》(殘,簡稱集甲)、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》(殘,簡稱集乙,集甲、集乙合稱集本)、宋眉山刊《蘇文忠公文集》(殘,簡稱集丙)、宋黃州刊《東坡先生後集》(殘,簡稱集丁),宋刊《東坡先生和陶淵明詩》(簡稱集戊)、宋刊《集注東坡先生詩前集》(殘,簡稱集注)、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》(殘,簡稱施甲)、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》(殘,簡稱施乙,施甲、施乙合稱施本)、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(簡稱類甲)、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》(殘,簡稱類乙)、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》(簡稱類丙,類甲、類乙、類丙,合稱類本)、明成化刊《東坡七集》(簡稱七集)、明萬曆刊《重編東坡先生外集》(簡稱外集)、清查初白《補注東坡編年詩》(簡稱查注)、清馮踵息《蘇文忠詩合注》(簡稱合注)。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分;一為清人、近人的蘇詩校勘批語,其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》(簡稱何校),盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注(分別簡稱盧校、紀校),章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》(簡稱章校)。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外,還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書,亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩,編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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