樂毅論

宋 · 蘇軾

自知其可以王而王者，三王也。自知其不可以王而霸者，五霸也。或者之論曰：“圖王不成，其弊猶可以霸。”嗚呼！使齊桓、晉文而行湯、武之事，將求亡之不暇，雖欲霸，可得乎？
夫王道者，不可以小用也。大用則王，小用則亡。昔者徐偃王、宋襄公嘗行仁義矣，然終以亡其身、喪其國者，何哉？其所施者，未足以充其所求也。故夫有可以得天下之道，而無取天下之心，乃可與言王矣。范蠡、留侯，雖非湯、武之佐，然亦可謂剛毅果敢，卓然不惑，而能有所必爲者也。觀吳王困於姑蘇之上，而求哀請命於勾踐，勾踐欲赦之，彼范蠡者獨以爲不可，援桴進兵，卒刎其頸。項籍之解而東，高帝亦欲罷兵歸國，留侯諫曰：“此天亡也，急擊勿失。”此二人者，以爲區區之仁義，不足以易吾之大計也。
嗟夫！樂毅戰國之雄，未知大道，而竊嘗聞之，則足以亡其身而已矣。論者以爲燕惠王不肖，用反間，以騎劫代將，卒走樂生。此其所以無成者，出於不幸，而非用兵之罪。然當時使昭王尚在，反間不得行，樂毅終亦必敗。何者？燕之並齊，非秦、楚、三晉之利。今以百萬之師，攻兩城之殘寇，而數歲不決，師老於外，此必有乘其虛者矣。諸侯乘之於內，齊擊之於外。當此時，雖太公、穰苴不能無敗。然樂毅以百倍之衆，數歲而不能下兩城者，非其智力不足，蓋欲以仁義服齊之民，故不忍急攻而至於此也。夫以齊人苦湣王之暴，樂毅茍退而休兵，治其政令，寬其賦役，反其田裏，安其老幼，使齊人無復鬥志，則田單者獨誰與戰哉！奈何以百萬之師，相持而不決，此固所以使齊人得徐而爲之謀也。
當戰國時，兵強相吞者，豈獨在我？以燕、齊之衆壓其城，而急攻之，可滅此而後食，其誰曰不可？嗚呼！欲王則王，不王則審所處，無使兩失焉而爲天下笑也。

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註釋

• 三王：指夏禹、商湯、周文王和周武王。他們以王道得天下，成就王業。
• 五霸：一般指齊桓公、晉文公、楚莊王、宋襄公、秦穆公，他們憑藉武力或謀略成就霸業。
• 援桴（fú）：拿起鼓槌。桴，鼓槌。
• 茍（gǒu）：如果。

翻譯

自己知道可以成就王業而最終稱王的，是夏禹、商湯、周文王和周武王；自己知道不能成就王業而成就霸業的，是春秋五霸 。有一種觀點認爲：「圖謀王業不成，退而求其次尚可成就霸業。」唉！假如讓齊桓公、晉文公去實行商湯、周武王那樣的王道，恐怕連求生存都來不及，即便想成就霸業，難道能做到嗎？

王道，不可用在小處。用在大處就可成就王業，用在小處就會導致滅亡。從前徐偃王、宋襄公曾經推行仁義，然而最終卻使自己喪命，國家滅亡，這是爲什麼呢？因爲他們所施行的仁義，不足以滿足他們稱王稱霸的追求。所以，有可以取得天下的辦法，卻沒有奪取天下的野心，纔可以和他談王道。范蠡、留侯，雖然不是輔佐商湯、周武王那樣的人，但他們也可稱得上是剛毅果敢、見識卓越而不被迷惑，且能堅定地做成某些事的人。看吳王被困在姑蘇山上，向勾踐哀求饒命，勾踐想要赦免他，只有范蠡認爲不能赦免，拿起鼓槌進軍，最終讓吳王自殺。項羽兵敗解圍向東而去，漢高祖也想罷兵回國，留侯勸諫說：「這是上天要滅亡他，趕快追擊不要錯過機會。」這兩個人，都認爲小小的仁義，不足以改變他們的重大戰略。

唉！樂毅是戰國時期的英雄，不懂大道，只是略微聽到一些仁義之說，就足以使自己陷入困境。評論者認爲燕惠王昏庸無能，中了敵人的反間計，用騎劫代替樂毅爲將，最終逼走樂毅，樂毅沒有取得成功是因爲遭遇不幸，而不是他用兵的過錯。然而當時如果燕昭王還在世，反間計不能得逞，樂毅最終也必然失敗。爲什麼呢？燕國吞併齊國，不符合秦、楚和三晉的利益。現在用百萬大軍，攻打兩座城池中的殘餘敵軍，數年都不能攻克，軍隊長期在外作戰疲憊不堪，必然會有人趁機進攻燕國的後方空虛之地。諸侯在燕國內部作亂，齊國在外部進攻。在這種情況下，即使是姜太公、司馬穰苴那樣的名將也不能不失敗。樂毅憑藉百倍於敵的兵力，數年都攻不下兩座城池，不是他的智謀和力量不夠，而是想用仁義使齊國百姓歸服，所以不忍心猛烈進攻才導致這樣的結果。由於齊國人痛恨齊湣王的殘暴，如果樂毅能退兵休養生息，整治燕國的政令，減輕百姓的賦稅徭役，讓百姓返回家園，安撫老人孩子，使齊國人不再有戰鬥的意志，那麼田單還能和誰作戰呢？可嘆樂毅用百萬大軍與齊國軍隊相持而不盡快取勝，這當然就使得齊國人能夠從容謀劃對付他。

在戰國時期，各國憑藉強大的兵力相互吞併攻伐，難道只有燕國想這樣做嗎？憑燕國和齊國的兵力去攻打兩座城池，緊急進攻，滅了齊國再從容享受勝利果實，有誰說不可以呢？唉！想稱王就堅定去謀求稱王，不想稱王就慎重選擇自己的立場，不要兩者都做不到，反而被天下人嘲笑。

賞析

這篇文章圍繞「王道」與「霸業」的關係展開論述，借樂毅攻齊的事例闡述深刻道理。開篇通過區分能稱王的「三王」與能稱霸的「五霸」，引出對「圖王」與「圖霸」的探討，表明不能簡單認爲圖王不成還能稱霸的觀點。接着以徐偃王、宋襄公爲例，說明王道不可小用，要有與之相匹配的追求才能施行王道有所成就 。然後以范蠡、留侯的行事來說明在重大決策中，不能因小仁義而改變大戰略。

核心論述樂毅之事時，作者先破後立，指出世人認爲樂毅失敗是因燕惠王用反間計的觀點不足取，認爲即使燕昭王在世樂毅也必敗，原因在於燕國吞併齊國會觸動其他諸侯國利益，同時分析樂毅因想用仁義服齊民，長期圍城不攻導致失敗。通過這樣層層剖析，作者最後點明在戰國紛爭的局勢中，要明確自己想稱王還是稱霸，堅定立場。全文邏輯嚴密，以史爲據，運用對比論證和假設推理等手法，觀點鮮明且振聾發聵，不僅在探討歷史事件的成敗得失，更在借古諷今，具有深刻的現實意義和哲理內涵。