譯文
我們都在陽羨和姑蘇買了田地，在杭州相逢真是前世即有的緣份，不要讓我一人留下。日後登樓懷念老友。
讓我退休，提舉洞霄宮了，而你留下作杭州太守。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。在杭州能有幾位像我與你一樣同年齡的舊友呢。
注釋
浣溪沙：詞牌名。原爲唐代教坊曲，《金奩集》入「黃鐘宮」，《張子野詞》入「中呂宮」。唐聲詩（唐代配樂之近體詩）亦有「浣溪沙」調名，歌詞爲七言六句形式；又有「浣紗女」調名，歌詞爲五言四句形式。從字義上來看，「浣」，洗滌、漂洗也；「沙」，古通「紗」，故所「浣」者，「紗」也。敦煌出土之唐寫本《雲謡集·雜曲子》及五代後蜀趙崇祚《花間集》所録毛平珪、閻處士、毛熙震、李德潤詞，調名均題爲「浣紗溪」。據南朝宋孔靈符《會稽記》載：「勾踐索美女以獻呉王，得諸暨羅山賣薪女西施、鄭旦，先教習於土城山。山邊有石，云是西施浣紗石」。今浙江諸暨市南近郊的苧蘿山下浣紗溪畔有浣紗石，上有傳爲東晉王右軍所書「浣紗」二字，卽所傳春秋時越國美女西子浣紗處。一説浣紗溪卽浙江紹興南二十里若耶溪。總之，調名「浣紗溪」的本意卽詠西子浣紗之溪。又，近人梁啓勛《詞學·調名》云：「《浣紗溪》，杜少陵詩『移船先生廟，洗藥浣紗溪』。」按：今査《杜工部集》，唐杜少陵《絶句三首》詩有「移船先主廟，洗藥浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而無浣紗溪，況且梁啓勛所引詩句，其中的「生」「紗」二字尙有異文，故梁説僅備參考。最早采用此調的是唐人韓致堯，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》爲正體，另有四種變體。正體雙調，四十二字，上闋三句，三平韻；下闋三句，兩平韻；過闋二句多用對偶。另有仄韻體，始於南唐後主。此調音節明快，句式整齊，易於上口，爲婉約、豪放兩派詞人所常用。別有《攤破浣溪沙》，又名《山花子》，上下闋各增三字，韻全同。張子澄詞有「露濃香泛小庭花」句，名《小庭花》；韓澗泉詞有「芍藥酴縻滿院春」句，名《滿院春》；有「東風拂欄露猶寒」句，名《東風寒》；有「一曲西風醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黃花菊自開」句，名《霜菊黃》；有「廣寒曾折最髙枝」句，名《廣寒枝》；有「春風初試薄羅衫」句，名《試香羅》；有「淸和風裏緑蔭初」句，名《淸和風》；有「一番春事怨啼鵑」句，名《怨啼鵑》。
題注：傅注本、明呉訥鈔本、《蘇長公二妙集》本、茅維《蘇集》本、毛本倶未收本首，唯見元延祐本《東坡樂府·巻上》。
葉淳老：龍楡生箋：「馮應榴曰：『《續〈通鑑〉長編》：「元祐六年正月，兩浙路轉運副使葉溫叟爲主客郎中。先生作詩時，尚在浙也。」』又溫叟爲先生同年，見《避暑録話》。」
陽羨：傅子立注：「『陽羨』，毗陵之宜興也。公愛其有荊溪西山之樂，而將老於是。」劉尚榮按：「《東坡續集·巻六·答賈耘老四首（其二）》云：『僕已買田陽羡，當告聖主哀憐餘生，許於此安置。幸而許者，遂築室於荊溪之上而老矣。』」龍楡生箋：「《風土記》：『陽羡縣東有大湖，中有包山。山下有洞穴，潛行地中，云無所不通，謂之洞庭地脈。』」
姑蘇：傅子立注：「呉臺名。」劉尚榮按：「《史記·巻三十一·〈呉太伯世家·（太伯弟仲雍十七世孫壽夢孫）闔廬世家〉》『越因伐呉，敗之姑蘇』句下南朝宋·裴龍駒《〈史記〉集解》：『《越絶書》曰：「闔廬起姑蘇臺，三年聚材，五年乃成，髙見三百里。」』唐·司馬子正《〈史記〉索隱》：『姑蘇，臺名，在呉縣西三十里。《左傳·定十四年》曰：「越子大敗之，靈姑浮以戈撃闔廬，闔廬傷將指，還，卒於陘，去檇（Zuì）李七里」。杜預以爲檇李在嘉興縣南。靈姑浮，越大夫也。』」龍楡生箋引《史記·巻二十九·〈河渠書·贊〉》：「上姑蘇，望五湖。」又引《呉越春秋》：「越進西施於呉，請退師。呉得之，築姑蘇臺，遊宴其上。」
水如天：龍楡生箋引唐·趙渭南《江樓感舊》：「獨上江樓思渺然，月光如水水如天。同來望月人何處，風景依稀似去年。」
洞霄：龍楡生箋引《新唐書·巻三十八·〈地理志·河南道·河南採訪使〉》：「『亳州譙郡，望。本譙州，貞觀八年更名。……縣七：……眞源，本谷陽，乾封元年更名。戴初元年曰仙源，神龍元年復曰眞源。有老子祠，天寶二年曰太清宮。又有洞霄宮，先天太后祠也。』」又引東坡《和張子野見寄三絶句·過舊遊》：「更欲洞霄爲隱吏，一菴閑地且相留。」
序
《浣溪沙·送葉淳老》是北宋文學家蘇東坡所創作的一首送別詞。上片用典故意在表明與友人的深厚情誼，下片把與友人難捨難分之情化爲永不離別的幻想。全詞抒情寄慨，將友誼昇華到人生哲理，感人至深，耐人尋味。
賞析
上片首句「陽羨姑蘇已買田」，是説詞人與葉淳老志趣相同，二人各自已在陽羨和姑蘇買了田地，準備致仕定居，脫離塵世而去。「相逢誰信是前緣」，是承前句買田致仕之相同志趣，而説二人在杭州相逢眞是前世即有的緣份。「莫教便唱水如天」，用語含蓄蘊藉，使典自然。「水如天」，是化用唐朝趙渭南《江樓感舊》詩之「月光如水水如天」句，意謂千萬不要教人唱起感嘆故人分離的詩歌。
下片把與友人難捨難分之情化爲永不離別的幻想：「我作洞霄君作守，白頭相對故依然。」詞人對葉淳老説：「讓我去擔任洞霄宮提舉的職務，由您來作杭州太守之官。這樣，咱們二人就可以白頭相對，故舊依然了。」這是從反面表達詞人內心的對故友難以抑制的分離之情。末句「西湖知有幾同年」，則感嘆人生知己實在太少了，尤其是同齡人的知己則更加稀少。
這首詞沒有太多的修飾，不堆砌辭藻，充分表達出詞人對温叟的深情厚誼，也感嘆了時光相催，當時同年今已滿頭白髮，幷將此昇華到人生哲理的高度，耐人尋味。
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註釋
- 陽羨：古縣名，在今江蘇宜興南。
- 洞霄：洞霄宮，在浙江杭州餘杭區中泰街道。
翻譯
在陽羨和姑蘇都已購置了田地。相逢之時誰能相信這是前世的緣分。不要讓這就唱起那像水色與天空一樣美好的歌。我在洞霄宮你去做地方官，等我們都白髮時相對依然如從前。西湖邊又能知道有幾個是同年呢。
賞析
這首詞抒發了蘇軾與友人葉淳老的情誼。詞的上片感慨與友人相遇似是前緣，言語間蘊含着一種宿命感。下片則想象彼此未來的生活情境，表達了對友情長久的期待和珍惜。「白頭相對故依然」一句，凸顯出即使歲月流逝，友情依然堅定不移的信念。整首詞語言質樸，情感真摯，體現了蘇軾對友情的看重和對生活的感悟。
蘇軾
北宋文學家、書畫家，唐宋八大家之一，眉州眉山（今屬四川）人，字子瞻，一字和仲，號東坡居士。蘇老泉長子，蘇潁濱兄。與父、弟合稱「三蘇」，故又稱「大蘇」。宋仁宗嘉祐二年（1057年）進士。嘉祐六年（1061年），再中制科，授簽書鳳翔府節度判官廳事。宋英宗治平二年（1065年），召除判登聞鼓院，尋試館職，除直史館。治平三年，父卒，護喪歸蜀。宋神宗熙寧二年（1069年），服除，除判官告院兼判尚書祠部，權開封府推官。熙寧四年（1070年），上書論王介甫新法之不便，出為杭州通判。徙知密、徐二州。元豐二年（1079年），移知湖州，因詩托諷，逮赴台獄，史稱「烏台詩案」。獄罷，貶黃州團練副使，本州安置。元豐四年（1081年），移汝州團練副使。元豐八年（1085年）春，得請常州居住，十月起知登州。尋召除起居捨人。宋哲宗元祐元年（1086年）遷中書舍人，改翰林學士兼侍讀。元祐四年（1089年），以龍圖閣學士知杭州。會大旱，飢疾並作，東坡請免上供米，又減價糶常平米，存活甚眾。杭近海，民患地泉咸苦，東坡倡浚河通漕，又沿西湖東西三十里修長堤，民德之。元祐六年（1091年），除翰林學士承旨，尋因讒出知潁州，徙揚州。後以端明殿學士、翰林侍讀學士出知定州。紹聖元年（1094年），貶惠州。紹聖四年（1097年），再貶儋州。累貶瓊州別駕，居昌化。宋徽宗即位，元符三年（1100年）赦還，提舉玉局觀，復朝奉郎。建中靖國元年（1101年），卒於常州，年六十四（按：東坡生於宋仁宗景祐三年十二月十九日，時已入1037年）。宋孝宗時謚文忠。東坡於文學藝術堪稱全才。其文汪洋恣肆，清新暢達，與歐陽文忠並稱「歐蘇」，為唐宋八大家之一；為詩清新豪健，善用誇張比喻，獨具風格，與黃山谷並稱「蘇黃」；作詞開豪放一派，變詞體綺靡之風，下啓南宋，與辛稼軒並稱「蘇辛」；工書，擅行、楷，能自創新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃山谷、米元章、蔡君謨並稱宋四家；畫學文與可，喜作枯木怪石，論畫主張神似。有《東坡集》四十卷、《東坡後集》二十卷、《和陶詩》四卷、《東坡七集》、《東坡志林》、《東坡樂府》、《仇池筆記》《論語說》等。《全宋詩》東坡詩，卷一至卷四六，以清道光刊王文誥《蘇文忠公詩編注集成》為底本，卷四七、卷四八，以清乾隆刊馮踵息《蘇文忠詩合注》為底本。校以宋刊半葉十行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集甲）、宋刊半葉十二行本《東坡集》《東坡後集》（殘，簡稱集乙，集甲、集乙合稱集本）、宋眉山刊《蘇文忠公文集》（殘，簡稱集丙）、宋黃州刊《東坡先生後集》（殘，簡稱集丁），宋刊《東坡先生和陶淵明詩》（簡稱集戊）、宋刊《集注東坡先生詩前集》（殘，簡稱集注）、宋嘉泰刊施德初、顧景繁《注東坡先生詩》（殘，簡稱施甲）、宋景定補刊施、顧《注東坡先生詩》（殘，簡稱施乙，施甲、施乙合稱施本）、宋黃善夫家塾刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（簡稱類甲）、宋泉州刊《王狀元集百家注分類東坡先生詩》（殘，簡稱類乙）、元務本書堂刊《增刊校正王狀元集注分類東坡先生詩》（簡稱類丙，類甲、類乙、類丙，合稱類本）、明成化刊《東坡七集》（簡稱七集）、明萬曆刊《重編東坡先生外集》（簡稱外集）、清查初白《補注東坡編年詩》（簡稱查注）、清馮踵息《蘇文忠詩合注》（簡稱合注）。參校資料一為金石碑帖和著錄金石詩文的專著的有關部分；一為清人、近人的蘇詩校勘批語，其中有何義門焯所校清康熙刊《施注蘇詩》（簡稱何校），盧檠齋、紀曉嵐所校清乾隆刊查注（分別簡稱盧校、紀校），章茗簃所校繆藝術風覆明成化《東坡七集》（簡稱章校）。卷四八所收詩篇除《重編東坡先生外集》外，還分別採自《春渚紀聞》、《侯鯖錄》等書，亦據所採各書及有關資料進行校勘。新輯集外詩，編為第四九卷。生平見《宋史·卷三百三十八·蘇軾傳》。
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