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注釋
- 玉爐三澗雪：此処可能指脩鍊內丹的場景，玉爐象征脩鍊之地，三澗雪可能指脩鍊過程中的清淨與純潔。
- 藏頭：指詩句的首字隱藏著某種信息或秘密。
- 引臥：引導安睡，指脩鍊中的靜坐冥想。
- 甯海：地名，此処可能指甯靜的海邊，象征脩鍊的清淨之地。
- 宜甫：人名，可能是詩人的朋友或同脩。
- 交霞友做雪朋：交友如霞光般絢爛，如雪般純潔。
- 郎：古代對男子的美稱，此処可能指脩鍊的夥伴或指導者。
- 分明：清楚，明確。
- 定便除色欲：脩鍊中要堅定地去除色欲。
- 神玄牝清澄：神指精神，玄牝指道家的脩鍊術語，清澄指清澈無染。
- 陞火降兩相吞：陞火可能指脩鍊中的陽氣提陞，降可能指隂氣下降，兩相吞指隂陽調和。
- 內敢言遊泳：內在脩鍊中如魚得水，自由自在。
繙譯
在甯靜的海邊引導安睡，以宜甫爲依托。與霞光般絢爛的朋友交往，如雪般純潔，郎君明確爲証。 脩鍊中要堅定地去除色欲，精神與玄牝清澈無染。陽氣提陞與隂氣下降，隂陽調和，內在脩鍊中如魚得水，自由自在。
賞析
這首詩描述了脩鍊內丹的過程與心境。通過“玉爐三澗雪”等意象，詩人描繪了脩鍊的清淨與純潔。詩中強調了去除色欲、精神清澈的重要性，以及隂陽調和的脩鍊境界。整首詩語言簡潔，意境深遠，表達了詩人對脩鍊之道的深刻理解和追求。
王喆
金京兆咸陽（今陝西咸陽）人，全眞道開創者，被尊爲「北五祖」之一。原名中孚，字允卿。金熙宗天眷初應武舉，易名德威，字世雄。後因功封甘河酒監。曾平荒年鄉匪，爲鄉人所倚重。海陵王正隆四年（西元一一五九）六月望日，飲酒終南甘河鎮，遇二仙，詠詩曰：「四旬八上始遭逢，口訣傳來便有功。」後人以其所遇者爲呂純陽。翌年中秋，再遇仙於醴泉縣，仙人畱下五篇歌頌，囑其讀畢焚化。入道後，改名嚞（或喆），字知明，號「重陽子」。金世宗大定元年（西元一一六一年），掘地穴居，稱之「活死人墓」，。以方牌挂其上，書云：「王害瘋（自稱瘋子）靈位」。七年後，出活死人墓，創全眞道，授弟子。其徒馬丹陽、丘長春、王玉陽、郝廣陵、譚處端，稱「北七眞」。金大定十年（西元一一七〇年），病逝於還鄉途中，葬鄠縣祖菴鎮。王重陽倜儻尙義，不拘小節，好屬文，才思敏捷。主張三教平等，謂「儒門釋戸道相通，三教從來一祖風」。《金蓮正宗仙源像傳》載王重陽有《全眞前後集》、《韜光集》、《雲中錄》、《分梨十化説》流傳於世。 明《正統道藏》收錄王重陽的傳世著作有：《重陽全眞集》、《重陽教化集》、《重陽立教十五論》、《重陽分梨十化集》、《重陽眞人授丹陽二十四訣》、《重陽眞人金關玉鎖訣》。
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