贈呂光祿
少小事結束，薄遊傾五陵。
飄然杖屨去，不愛帛書徵。
人擬白衣相，自稱黔鬢僧。
雄心付磨滅，幽思削憑陵。
汗馬乾坤小，雕蟲歲月增。
妙能探衆有，窮始向真乘。
踏盡空山錫，誰堪續日燈。
相逢但指口，吾意慕孫登。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 少小：年輕時。
- 結束：打扮，裝束。
- 薄遊：短暫的遊歷。
- 五陵：指長安附近的五個漢代皇帝陵墓，也泛指繁華富貴之地。
- 飄然：形容行動自如，不拘束。
- 杖屨：柺杖和鞋子，代指行走。
- 帛書徵：指官方的文書徵召。
- 白衣相：指沒有官職的平民。
- 黔鬢僧：指頭髮黑而短的僧人，這裏可能指自己。
- 憑陵：侵擾，這裏指世俗的紛擾。
- 汗馬：指戰馬，比喻辛勤工作。
- 乾坤：天地，比喻世界或國家。
- 雕蟲：指小技藝，比喻瑣碎的工作。
- 真乘：指佛教的真諦。
- 空山錫：指僧人在山中行走時用的錫杖。
- 續日燈：指繼續照亮前行的燈。
- 孫登：東漢末年的一位隱士，以清高著稱。
翻譯
年輕時打扮整齊，短暫遊歷繁華的五陵。 行動自如地帶着柺杖和鞋子離開，不接受官方的徵召。 人們認爲我是沒有官職的平民，我卻自稱是頭髮黑短的僧人。 雄心壯志已被消磨，將世俗的紛擾拋諸腦後。 辛勤工作覺得世界狹小，瑣碎的工作歲月增長。 精妙之處能探索世間萬物，貧窮時開始追求佛教的真諦。 踏遍空山，手持錫杖，誰能繼續照亮前行的燈。 與你相遇，只能指着口，我的心意是嚮往像孫登那樣的隱士生活。
賞析
這首詩表達了詩人王世貞對世俗的厭倦和對隱逸生活的嚮往。詩中，「飄然杖屨去，不愛帛書徵」展現了詩人不受世俗束縛的自由態度；「雄心付磨滅，幽思削憑陵」則反映了詩人對功名利祿的淡漠和對內心寧靜的追求。最後，詩人以「相逢但指口，吾意慕孫登」作結，表達了對隱士孫登清高生活的深切向往，體現了詩人超脫塵世、追求精神自由的高潔情懷。
