市中傳奇僧俗雜觀,詩以戲之

· 成鷲
曠野歌聲雜管絃,市兒燈火鬧爭先。 蠻姬幻作天魔舞,開士慵參獦獠禪。 老逐少來爭接踵,閒隨忙去任挨肩。 道人本是無心者,撥盡寒灰夜似年。
拼音
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註釋

  • 開士:指高僧。
  • 獦獠:古代對南方少數民族的稱呼,這裏可能指異族的宗教或習俗。
  • 接踵:腳後跟接着腳後跟,形容人多,接連不斷。
  • 挨肩:肩膀靠着肩膀,形容人多擁擠。
  • 道人:這裏指修道之人或僧人。
  • 無心:指沒有世俗的慾望和執着。

翻譯

曠野中歌聲與管絃交織,市井兒童手持燈火爭先恐後。 異族女子跳起天魔般的舞蹈,高僧卻懶得參與這異族的禪修。 老人隨着年輕人涌來,爭相接踵,閒散之人隨着忙碌之人任由肩膀相挨。 修道之人本是無慾無求,撥弄着寒灰,夜色漫長如年。

賞析

這首詩描繪了市集中僧俗混雜、熱鬧非凡的場景。詩中,「曠野歌聲雜管絃」與「市兒燈火鬧爭先」生動地勾勒出了節日的歡樂氛圍。而「蠻姬幻作天魔舞,開士慵參獦獠禪」則巧妙地對比了異族文化的奇異與高僧的超然態度。最後兩句「道人本是無心者,撥盡寒灰夜似年」則表達了修道之人超脫世俗、靜觀世態的淡泊心境。整首詩語言簡練,意境深遠,既展現了市井的熱鬧,又透露出僧人的清靜,形成了鮮明的對比。

成鷲

成鷲,俗姓方,名顓愷,字趾麟。出家後法名光鷲,字即山;後易名成鷲,字跡刪。廣東番禺人。明舉人方國驊之子。年十三補諸生。以時世苦亂,於清聖祖康熙十六年(一六七七)自行落髮,康熙二十年稟受十戒。曾住會同縣(今瓊海)多異山海潮巖靈泉寺、香山縣(今中山)東林庵、澳門普濟禪院、廣州河南大通寺、肇慶鼎湖山慶雲寺,爲當時著名遺民僧。工詩文,一時名卿鉅公多與往還。論者謂其文源於《周易》,變化於《莊》《騷》,其詩在靈運、香山之間。年八十五圓寂於廣州。著有《楞嚴經直說》、《道德經直說》、《鼎湖山志》、《鹿湖近草》、《鹹陟堂詩文集》等。清道光《廣東通志》卷三二八有傳。 ► 1745篇诗文