奉和聖制賜諸州刺史應制以題坐右
文明遍禹跡，鰥寡達堯心。
正在親人守，能令王澤深。
朝廷多秀士，鎔鍊比精金。
犀節同分命，熊軒各外臨。
聖主賦新詩，穆若聽薰琴。
先言教爲本，次言則是欽。
三時農不奪，午夜犬無侵。
願使天宇內，品物遂浮沈。
寄情羣飛鶴，千里一揚音。
共躡華胥夢，龔黃安足尋。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 鰥寡（guān guǎ）：指沒有配偶的男女，即寡婦和鰥夫。
- 親人守：指親近人民，守護百姓。
- 王澤：指君王的恩澤。
- 鎔鍊（róng liàn）：指冶煉，比喻選拔和磨練人才。
- 犀節：指犀牛角製成的節杖，古代官員的標誌。
- 熊軒：指裝飾有熊皮的馬車，古代貴族的交通工具。
- 薰琴：指用香薰過的琴，比喻音樂的和諧與美好。
- 三時：指春、夏、秋三個農忙季節。
- 品物：指萬物。
- 浮沈：即浮沉，指萬物生長和衰敗的自然過程。
- 華胥夢：傳說中的理想國，比喻理想的社會狀態。
- 龔黃：指古代賢臣龔遂和黃霸，比喻賢能的官員。
翻譯
文明的光輝遍佈了禹的足跡，連鰥寡之人也感受到了堯的心意。 正是通過親近人民，守護百姓，才能使君王的恩澤深入人心。 朝廷中人才濟濟，選拔和磨練如同精煉的黃金。 犀牛角製成的節杖與分派的使命，熊皮裝飾的馬車各自外巡。 聖主賦詩，其和諧之美如同聆聽香薰過的琴聲。 首先強調教化是根本，其次則是對君王的欽佩。 在農忙季節不奪農時，午夜時分犬吠也不會侵擾。 願使天下萬物都能自由生長和衰敗。 寄託情感於羣飛的鶴，千里之外也能一展歌喉。 共同追尋華胥夢中的理想社會，賢臣龔遂和黃霸又何足尋覓。
賞析
這首詩讚頌了君王的仁政和朝廷的清明，通過描繪文明普及、恩澤廣被、人才選拔和理想社會的追求，展現了詩人對和諧社會的嚮往。詩中運用了豐富的意象和典故，如「鰥寡達堯心」、「鎔鍊比精金」等，既體現了詩人的文學造詣，也傳達了對理想政治的深刻思考。整體上，詩歌語言典雅，意境深遠，表達了對理想社會的無限憧憬。
