贈茜涇張伯起
厥初何人鑿混沌，一氣周流自融渾。
祕樞密運陰陽根，萬化生成靡增損。
弛張忽有一毫沴，峙者不墮流者紊。
乃知調燮在宰衡，手握乾綱契深懇。
若人戴履參爲三，氣志在躬知默吻。
和則榮衛生絪縕，戻則疲癃雜憂忿。
政如陰陽有驕蹇，必假良醫一詳診。
欲探六脈致調和，曷審三因正標本。
張君明醫繼五世，究心深入岐黃閫。
濟生自有神聖功，立志豈伊庸俗混。
窮當衛世康斯民，達則調元思補袞。
自知窮達理一致，不管衣巾走塵坌。
我生於世竟無補，從此因君當發憤。
致身未斷出處期，尚抱遺經作儒隱。
拼音
（以下内容由 AI 生成，仅供参考。）
註釋
- 混沌（hùn dùn）：古代傳說中宇宙形成前的模糊狀態。
- 融渾：融合，混合。
- 祕樞：神祕的樞紐，指宇宙運行的關鍵。
- 宰衡：古代官名，這裏比喻掌握大權的人。
- 乾綱：天道，指宇宙的法則。
- 戴履參爲三：指人頭頂天，腳踏地，參與天地之間的活動。
- 絪縕（yīn yūn）：和諧，融洽。
- 戻（lì）：不順，不和。
- 疲癃：衰弱，疲憊。
- 驕蹇（jiǎo jiǎn）：驕傲，不順從。
- 六脈：中醫指人體內的六條主要經脈。
- 三因：中醫指病因、病機、病位。
- 岐黃：指古代醫學，岐伯和黃帝，中醫的代稱。
- 補袞：補救過失，這裏指治病救人。
- 塵坌（bèn）：塵土，比喻世俗的紛擾。
- 遺經：古代的經典著作。
- 儒隱：儒家學者隱居不仕。
翻譯
最初是誰開鑿了混沌，使氣息周流自然融合。神祕的樞紐祕密運轉陰陽的根本，萬物生成沒有增減。一旦有絲毫的鬆弛或緊張，靜止的不墜落，流動的則混亂。因此調和社會在於掌握大權的人，手中掌握着宇宙的法則並深深地懇求。如果人頭頂天，腳踏地，參與天地之間的活動，那麼他的意志和志向在身中自然明瞭。和諧則使榮華生長，不和則使身體疲憊並夾雜憂慮和憤怒。政治就像陰陽有時驕傲不順從，必須依賴良醫詳細診斷。想要探索六脈使之調和，就必須審慎地處理病因、病機和病位。張伯起繼承了五代明醫，深入研究醫學。他救人自有神聖的功績，立志不是爲了與庸俗混淆。在貧窮時應當保衛世界，使人民安康，在顯達時則應調整元氣，思考如何補救過失。他知道貧窮和顯達的道理是一致的，不管衣巾沾滿塵土。我對於世界竟然沒有補益，從此因你應當發憤。投身未決出仕與否，仍抱着遺留的經典作爲儒家的隱士。
賞析
這首作品通過對宇宙、陰陽、醫術和人生哲理的探討，展現了作者對世界運行規律的深刻理解和對醫術救人的崇高敬意。詩中，「混沌」、「祕樞」等詞語描繪了宇宙的神祕和複雜，而「宰衡」、「乾綱」則體現了對掌握大權者的期待。後文通過對醫術的讚美，表達了作者對醫者救人於水火的敬仰，同時也反映了自己的人生觀和價值觀。整首詩語言凝練，意境深遠，既展現了作者的學識淵博，也體現了其高尚的道德情操。