王鴻臚同瑴乞歸以養母也黎惟敬內翰合燕中諸名士以詩送之而題曰青山招隱屬不佞次焉
昔讀招隱篇,白雲棲桂樹。
矯首望白雲,吾親在其處。
是以夕上書,朝即掛冠去。
陋此介推怨,龍蛇安所慕。
笑彼東方達,朝藪終何據。
躬耕慧山麓,菽水足旦暮。
身隱竟焉文,吾詩耳當污。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)
註釋
- 鴻臚:古代官名,掌管朝會禮儀等。
- 瑴:音jué,古代的一種玉器。
- 乞歸:請求回家。
- 燕中:指燕京,即今北京。
- 招隱:古代文學作品中的一種題材,意指邀請隱士出山。
- 不佞:自謙之詞,意爲不才。
- 桂樹:常綠喬木,古代常用來象徵高潔。
- 掛冠:指辭官。
- 介推:即介子推,春秋時期晉國隱士,因不願出仕而被焚於綿山。
- 龍蛇:比喻隱居的賢人。
- 東方達:指東方朔,西漢時期著名文學家,以機智著稱。
- 朝藪:指朝廷。
- 菽水:豆和水,指簡單的飲食。
- 旦暮:早晚,指日常生活。
- 身隱:指隱居。
- 污:玷污,此處指不配。
翻譯
昔日我讀《招隱篇》,想象着白雲棲息在桂樹上。 擡頭望向那白雲,我的親人就在那裏。 因此我晚上上書,早上就辭官歸去。 我鄙視介子推的怨恨,那些龍蛇般的隱士又有什麼可羨慕的。 我笑東方朔的機智,他在朝廷中究竟有何所依。 我在慧山腳下躬耕,簡單的飲食足以滿足日常。 我隱居於此,我的詩文又怎能與之相配。
賞析
這首詩表達了詩人對隱居生活的嚮往和對世俗官場的厭倦。詩中,「白雲棲桂樹」象徵着高潔的隱居生活,而「掛冠去」則體現了詩人對權力的放棄和對自由的追求。通過對介子推和東方朔的對比,詩人表達了自己對隱居生活的堅定選擇。最後,詩人以自謙的口吻,表達了自己對隱居生活的滿足和對詩歌創作的自省。整首詩語言簡練,意境深遠,展現了詩人高尚的情操和淡泊名利的人生態度。

王世貞
明蘇州府太倉人,字元美,自號鳳洲,又號弇州山人。嘉靖二十六年進士,官刑部主事。楊繼盛因彈劾嚴嵩而下獄,世貞時進湯藥,又代其妻草疏。楊死,復棺殮之。嚴嵩大恨。會韃靼軍入塞,嵩諉過於世貞父薊遼總督王忬,下獄。世貞與弟王世懋伏嵩門乞貸,忬卒論死,兄弟號泣持喪歸。隆慶初訟父冤,復父官。後累官刑部尚書,移疾歸。好爲古詩文,始與李攀龍主文盟,主張文不讀西漢以後作,詩不讀中唐人集,以復古號召一世。攀龍死,獨主文壇二十年。於是天下鹹望走其門,操文章之柄,所作亦不盡膺古,而有近似元稹、白居易之作。有《弇山堂別集》、《嘉靖以來首輔傳》、《觚不觚錄》、《弇州山人四部稿》等。
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