遊仙二十四首

· 吳筠
返視太初先,與道冥至一。 空洞凝真精,乃爲虛中實。 變通有常性,合散無定質。 不行迅飛電,隱曜光白日。 玄棲忘玄深,無得固無失。
拼音
(以下内容由 AI 生成,仅供参考。)

註釋

  • 返視:回望,回顧。
  • 太初:宇宙最初的狀態,指宇宙形成之初。
  • :深沉,深邃。
  • 至一:至高無上的一,指道的最高境界。
  • 空洞:空曠無物。
  • 凝真精:凝聚真實的精華。
  • 虛中實:在虛無中蘊含實在。
  • 變通:變化和適應。
  • 常性:恆常不變的性質。
  • 合散:聚合與分散。
  • 無定質:沒有固定的形態。
  • 不行:不行動,不顯露。
  • 迅飛電:快速如電。
  • 隱曜:隱藏光輝。
  • 光白日:如同白日的光輝。
  • 玄棲:深奧的居所。
  • 忘玄深:忘卻深奧的道理。
  • 無得固無失:沒有得到也就沒有失去。

翻譯

回望宇宙最初的模樣,與道融爲一體,深沉至極。 在那空曠無物之中,凝聚着真實的精華,虛無中蘊含實在。 萬物變化有其恆常的性質,聚合與分散沒有固定的形態。 它不顯露如電般的快速,隱藏着如同白日的光輝。 在深奧的居所中,忘卻了深奧的道理,沒有得到也就沒有失去。

賞析

這首詩描繪了一種超脫世俗、追求道之極致的哲學境界。詩人通過「返視太初」和「與道冥至一」表達了對宇宙起源和道之深邃的理解。詩中的「空洞凝真精」和「虛中實」體現了道家哲學中虛實相生的思想。後文通過「變通有常性」和「合散無定質」進一步闡述了萬物變化的規律和無常性。最後,詩人以「無得固無失」作爲結語,表達了超然物外、無慾無求的境界,體現了道家追求自然無爲、淡泊名利的生活態度。整首詩語言凝練,意境深遠,充滿了哲理性和審美性。

吳筠

吳筠

唐華州華陰人,字貞節。通經義,善文辭。舉進士不中,隱居南陽倚帝山爲道士。玄宗天寶初召至京,敕待詔翰林。獻《玄綱》三篇。每開陳,皆名教世務,以微言諷帝,帝重之。高力士短之於帝,遂固求還嵩山。後東入會稽剡中卒,弟子諡爲宗元先生。善詩,有集。 ► 128篇诗文